Блог-хэппенинг

Ответ на этот кейс такой: есть отраслевые, профессиональные архетипы - архетипы видов деятельности. Например, общая задача стилистов, парикмахеров, визажистов, свадебных фотографов лежит в плоскости творения красоты (архетипы Творец, Эстет). Школ и институтов - в плоскости обучения (архетип Опекун). Ивент-агенств - в плоскости развлечения, создания шоу (архетипы Шут, Творец).
У одних цеховое предназначение - спасать, защищать (архетип Герой), у других - объединять, создавать сообщества, делать всех своими (архетип Славный Малый), у третьих - разбираться в сложных системах (архетип Мудрец).

Что получается, когда для продвижения своих продуктов/услуг люди и компании используют свой отраслевой архетип? Получаются послания, которые вы наблюдали в первом кейсе про юристов: неотличимые друг от друга, с повторяющимся наборов фраз, сложные для тиражирования.

"Мы поможем вам изменить свой внешний вид, выглядеть стильно и красиво" - пишут 90% стилистов.
Ясен пень, поможете, вы же для этого и существуете.

"Мы бережно поможем вам разобраться в ваших психологических проблемах и жизненных затруднениях" - пишут 90% психологов.
Да ладно? Вот это новость!

"Мы обучаем по методикам, признанным на данный момент самыми лучшими и современными для быстрого освоения языка" - пишут 90% школ иностранных языков.
Школы обучают по грамотным методикам, неожиданно, правда?

Прибавьте к этим общим текстам универсальные модули:
- "у нас работают высокопрофессиональные специалисты"
- "богатый опыт работы"
- "индивидуальный/гибкий/грамотный подход" и пр.
И вуаля: перед вами отличный шаблон для самопрезентации, который используют большинство ваших коллег по цеху.

Выход: в трансляциях о себе, о своем деле, о своих продуктах, проектах использовать и персональные архетипические истории.

Для понимания, как это работает.
Прочитайте первые пять реальных самопрезентаций свадебных фотографов, в которых использованы отраслевые архетипы Эстет+Творец. А следом за ними - следующие 5 самопрезентаций, в которых используются персональные архетипы.
Выводы?
( Collapse )

На Хэппенинге помогающих практиков в апреле я познакомилась с Татьяной Сокольниковой, успешной деловой женщиной, общественным деятелем из Томска. Одним из благотворительных проектов Татьяны долгое время является поддержка семей с приемными детьми. Вот она собственной персоной:


Недавно Татьяна пришла на мой курс для специалистов помогающих профессий "ИгромеХА!ники" и после первого модуля призналась, что ей сложно проектировать игровые практики, "меняться и менять свои наработанные приемы". После второго модуля по игровым практикам на основе метафор, она поделилась своим первым опытом. Публикую с ее разрешения.

"Валентина, привет. После второго модуля смелости у меня оказалось больше. Уже сегодня утром применила на практике материал, который изучали вчера. С запросом пришла мама - возврат опекаемых детей в детский дом. Дети прожили в семье 5 лет. Моя цель была проста - начать диалог. Не оформлять документы, а посмотреть, есть ли надежда.

Мы беседовали в кафе. И вначале она нашла символ состояния ее семьи на текущий момент - букет сухоцветов, в тени. После обсуждения текущей ситуации она нашла символ желаемого будущего. Это была кирпичная кладка. После всех вопросов мы вышли на ключевую проблему. На все ушло 15 минут(!) Чудеса! Оказывается, все кирпичики разные, у них своя история появления на свет и жизни, они РАВНЫ и никто ни на кого не давит. Это был ключевой момент выстраивания взаимоотношений в их семье между родителями и детьми. Родители жутко давят на детей, не признавая их уникальность и особенности судьбы (их травмы). Мы уже расстались, с надеждой в сердце, что лед тронулся и взрослые начинают включаться.

Это, конечно же, первая встреча и потом будут еще десятки, чтобы окончательно решить проблему этой семьи, но я сегодня рада:
1. Что уже могу быстро применять полученные знания, включилась что есть такое метафора
2. И за детей тоже. Спасибо огромное"

Сейчас фоном услышала кусок интервью с Германом Стерлиговым, бывший мультимиллионер, который однажды бросил все свои олигархические дела и организовал поселение (эко-поселение?)"Слобода", а на днях заново все бросил и внезапно уехал всей семьей в Нагорный Карабах.

У меня случился когнитивный диссонанс от услышанного... Сидит бородатый дядька и сыплет здравые мысли, густо перемешанные с явной дуркой. Буффонада. "Чем дальше в лес - тем ну его нахрен".

У вас какое мнение насчет этого персонажа? Революционер? Сумасшедший? Воин веры? Тролль? Остап Бендер?

Организаторы Хэппенинга помогающих практиков рассказывают о каждом ведущем площадок. Написали и про меня:)



"В роли эксперта по уникальности создаст нам в ДЕЛОвой день 25 апреля “Полигон ухты-проектов”: площадку по созданию авторских программ в сфере помогающих практик.

Перевоплотившись в ДУШевный день 26 апреля в мастера ролей - устроит нам головомойки и ролевые гигиенические процедуры в Игровой Мойдодырне.

Серьезности: Бизнес-тренер, коуч, игропрактик, блогер, учредитель Ассоциации бизнес-тренеров и консультантов Югры, разработчик и координатор региональных проектов в сфере поддержки предпринимательства.

Специалист мирового уровня в причинах для счастья, чокнутая проповедница Игры как способа быть. Работает с уникальностью, исключительностью, чУдностью людей и проектов. Создает инсайт-ориентированные игровые практики для тех, кто хочет жить талантливо. Верит в мир как в метанарратив, матрицу символов. Практикует юмористическое осмысление реальности. Ее хихи-чакра настолько сурова, что не боится щекотки.

Про детство: "впервые мне выпала честь проявить себя в яслях. Я была назначена в новогоднем представлении на роль Снегурочки, но я не справилась с такой ответственностью и подмочила свою репутацию в самый ответственный момент. С тех пор я не люблю, когда мне говорят «тебе выпала честь…» и под это дело наделяют грузом обязательств, предпочитаю грузить себя самостоятельно".

Про сейчас: "меня часто спрашивают «как ты все успеваешь?». Шлифовке навыков работы в мультизадачном режиме очень поспособствовало рождение в нашей семье двойняшек, когда старшей дочери было 3 года. С тех пор я считаю, что все многодетные мамы и папы – богические руководители, которые умеют оптимальным образом организовать процесс для получения результата, оперативно принимать компромиссные решения, которые снижают градус конфликта в коллективе, стимулировать, создавать поддерживающую среду, мудро низводить и курощать".

Про себя, игру и импровизацию: "лучше всего у меня получается импровизировать словами. Я думаю, что ответ на вопрос «В какой сфере вам легче всего дается импровизация?» предоставляет хороший материал на подумать, в какой сфере лежит ваше дело для жизни".

Из свежего - знакомая, психолог, всю жизнь проработала в школе. Особую радость доставляет работа с родителями, помощь семьям. К ней уже неоднократно обращались по сарафанному радио взрослые, просятся на индивидуальные консультации, она всем помогает, соответственно, круг потенциальных клиентов ширится за счет отзывов. И вот так случилось, что человеку пришлось уйти с постоянного места работы. Вопрос денег в семье остро не стоит, но без дела чего сидеть? И естественно возникла идея: не заняться ли ей частным консультированием. Но! Этот дивный специалист готов консультировать бесплатно или за коробку конфет. Объяснение: "Понимаешь, я же удовольствие получаю, когда им помогаю распутать клубок проблем, мне это в радость, какие тут могут быть деньги? Это неправильно, ведь мне это так же необходимо, как и им".
Занавес!

То же самое я наблюдаю у мастеров, художников, представителей арт-рынка. Мол, "я же сама удовольствие от этого получаю, я жить без этого не могу, неудобно продавать". Или: "я и так балдею от самого процесса, а мне еще и деньги за это платят. Ощущение, как будто обманываю".

Вот откуда это в головах?! Если делаешь с радостью, если ты в экстазе от процесса, то награда сверху в виде денег - это как бы приятно, но чересчур. А вот если тяжело тебе дается, то тогда уж будьте добры, компенсируйте деньгами. Либо радость, либо деньги.

Хотя практически все сами на себе испытали такую штуку. Когда с вами поработал, услугу оказал мастер своего дела, искусник, маг, которого прет от того, что он делает (врач, повар, учитель по автовождению - не важно), то вы чувствуете, что должны его одарить. Даже если ценник у его работы какой-то там конкретный есть, все равно часто хочется вернуть сполна то, что получил. А иначе ощущение возникает, что ты получил больше, чем дал. Поучаствовал в неравном обмене.

Вспомните ситуации, когда вы с помощью мастера своего дела прокачали нужный скилл или получили решение важного для себя вопроса - подарок от него, а он не принимает ответный дар от вас - отдарок. Что вы чувствовали? Многие в таких ситуациях идут и делают что-то для других, таким образом восстанавливают "баланс даров в природе", который по их ощущениям был нарушен этой ситуацией.

И что интересно! Человек, который готов щедро одаривать своими умениями других, решая актуальные и важные для них проблемы "безвозмезнотоестьдадом", сам, оказавшись на месте одариваемого, стремиться вернуть дарителю все сполна да еще и сверху положить. Парадокс!

Отчего так, как думаете?

Дети вчера включили передачу про невест и их мам, я сижу за компом и слушаю краем уха. Суть в том, что консультанты по стилю стараются подобрать платье, которое устроит родительницу и дочь. Невесты в программе уже не юные девы, но отстоять свое мнение большинство из них не может. Мамы фыркают на выбор своих дочерей, консультанты в примерочных по-партизански шепчут надувшимся невестам "Скажи ей, что ты уже не мамина маленькая девочка, а женщина, которая вправе сама выбирать наряд на собственную свадьбу! Давай, скажи!". В итоге новая примерка, новая недовольная мина мамы, дочери глотают слезы и молчат, потом покорно слезают с подиума и шлепают назад снимать очередное забракованное платье.

Оглядываюсь на детей - Валя и Аня сидят в ахуе в глубокой задумчивости. Видно, что у них пазлы в голове не складываются.
Аня спрашивает:
- Мама, а ты ведь разрешишь покупать такие платья на свадьбу, какие нам хочется?
Валя:
- Я вообще замуж не пойду, но если вдруг, я уже подобрала платье, как у Кэрри Брэдшоу. Оно в телефоне, сейчас покажу. Вот такое, пойдет?

Муххахаха:) Пришло время вещать материнские мудрости, дождалась, йииихаааа!
- Дети мои, - проникновенно сказала я, - когда девушке накануне свадьбы нужно мамино разрешение на платье, то ей точно пока не надо замуж. Запомните. Если тебе важнее мнение мамы, то ты маленькая девочка, а маленьким девочкам замуж нельзя и прочие прелести взрослой жизни тоже нельзя. Если же ты взрослый человек, то ты сама принимаешь решение - и тогда причем тут мамино "можно" и "нельзя"?

Пауза. На лице Вали радость инсайта:
- Ого! Так это значит, я могла поехать одна на фестиваль в Тюмень, даже если ты была против!

Блин, надо заканчивать с материнскими мудростями...

"...когда вы вступаете на пересечение областей, сфер, культур или дисциплин, вы можете объеди­нить существующие концепции в большое количество новых и невероятных идей. Имя, которое я дал этому явлению, связано с примечательным всплеском креативности в Италии XV века.

Медичи - семья флорентийских банкиров, которые внесли огромный вклад в развитие науки и искусства. Благодаря этой семье и некоторым другим, по­хожим на нее, скульпторы, ученые, поэты, философы, финансисты, художни­ки и архитекторы стремились во Флоренцию. Там они находили друг друга, учились друг у друга, разрушая границы между дисциплинами и культурами.

Вместе они создали новый мир, новую эпоху, которую впоследствии стали называть Возрождением. В результате Флоренция стала эпицентром взрыва креативности, связанного с одной из самых творческих эпох в истории человечества. Плоды деятельности семьи Медичи ощущаются и поныне.

Мы также можем создать эффект Медичи. Мы можем вызвать взрыв неве­роятных идей и извлечь из него выгоду для себя лично, для своей команды или компании. Мы можем сделать это, сведя различные дисциплины и культуры и найдя между ними точки соприкосновения". (с) Франс Йоханссон "Эффект Медичи. Возникновение инноваций на стыке идей, концепций и культур"

Продолжаю читать книгу "Психотехника парадокса".
Начало.
Симптом
"Секретные мотивы" семьи
Партикулярные ресурсы

"Сельвини-Палаццоли и сотрудники (1978а) заметили, что патологические системы жёстко придерживаются решений, поддерживающих свойственное им состояние гомеостаза. Кажется, что такие системы поведения не в состоянии самостоятельно изменяться. Сельвини-Палаццоли выдвигает следующий тезис: «вся власть осуществляется правилами игры, которые не могут быть изменены людьми, принимающими участие в этой игре»"

О треугольнике Карпмана.
"Участники такого треугольника ограничены рамками трёх ролей: Притеснителя, Спасителя и Жертвы. В определённые периоды может произойти внезапная перетасовка ролей - например, Жертва становится Спасителем или Притеснителем и т.д. Модель треугольника ясно показывает, что правила (роли) осуществляют фактическую власть, и никуда от этого не деться.
Если члены семьи запутались в драматическом треугольнике, в их распоряжении оказывается лишь один набор правил, согласно которым они вынуждены вести игру. Они не могут изменять их. Когда члены семьи пытаются избавиться от приписанных им ролей, оказывается, что они лишь перетасовывают или изменяют роли в рамках треугольника".

"Треугольник Карпмана является замечательным примером парадокса власти, вытекающей из бессилия, представленного в свете теории ресурсов. Этими ресурсами в треугольнике являются статус и любовь. На первый взгляд, Жертва бессильна, а вся власть принадлежит Спасителю и Притеснителю. Наша модель выявляет, насколько ложным оказывается впечатление, что Притеснитель и Спаситель сильнее Жертвы.

Прежде всего следует помнить о том, что любовь и статус являются особыми ресурсами, подчиняющимися парадоксальным законам обмена. Поэтому принятие этих ресурсов от другого лица не обогащает берущего, а наоборот - обедняет его. В процессе деградации Жертвы, Притеснитель в действительности сам лишает себя статуса. Спаситель в свою очередь знает, что, спасая другого человека, он не позволяет ему освободиться от роли Жертвы. Несмотря на это у него есть мотивация спасать Жертву, т.к. он хочет получить её любовь, а также любовь других людей. Его коварные попытки «спасти» Жертву и обрести любовь заканчиваются провалом, т.к. Спаситель в действительности сам себя лишает любви. Чем больше спаситель старается взять от Жертвы, тем больше он теряет.

Наиболее необычной является роль Жертвы. Жертва входит в сговор с другими, сотрудничая с ними в лишении самой себя ресурсов. Она отдаёт любовь и статус, и при этом ведёт себя наподобие воронки, высасывающей эти ресурсы от Спасителя и Притеснителя. Готовность Жертвы отдать ресурсы даёт ей псевдовласть в системе. Она может тайно брать у других, которым и отдавать-то в принципе особо нечего. Поэтому она ведёт себя ещё более беспомощно. В ответ Спаситель и Притеснитель также усиливают своё поведение. Каждый участник системы может усиливать своё поведение, вызывая цепную реакцию в процессе проведения обмена ресурсами.
Треугольник Карпмана является системой, обеднённой ресурсами, в которой все участники стараются незаконно заполучить любовь и статус. Образуется замкнутый круг, пока Жертва продолжает отдавать ресурсы, одновременно с этим отбирая их у других. К примеру, когда Притеснитель и Спаситель стараются больше забрать у Жертвы или больше ей дать, Жертва мстит, отдавая ещё больше, т.е. ведёт себя как «ещё лучшая» Жертва".

"Мы считаем, что Жертва имеет ключевое значение для терапевтической интервенции в такой патологической системе. Терапевт должен прежде всего выявить власть Жертвы, а также помочь ей использовать эту власть более конструктивным способом.
Для выявления власти, скрывающейся за бессилием Жертвы, используются две парадоксальные техники. Во-первых, мы можем по-новому взглянуть на бессилие Жертвы, поздравив её с имеющейся у неё властью и возможностью отбирать любовь и статус у других участников треугольника. Данная интервенция может охватить непосредственное сопоставление Жертвы с её поведением, т.е. осознание Жертвой того, что ей нравится своё чувство власти. Кроме того, можно попросить Жертву доказать, что она способна быть ещё более хорошей Жертвой, т.е. довести её поведение до крайности (предписывание симптома)".

"Вторая парадоксальная техника заключается в рекомендации каждому участнику треугольника усилить своё поведение (Хейли, 1976; Вацлавик, Уикленд, Фиш, 1974). Данная техника призвана разоблачить поведение всех участников и выявить то, что тщательно скрывалось. Вот несколько примеров парадоксальных приказов, которые полагают выявить мотивы поведения каждого из участников треугольника:
Для Спасителя: Когда ты чувствуешь себя нелюбимым, сделай что-нибудь для (Жертвы).
Для Притеснителя: Когда ты чувствуешь себя неуверенно и т.п., обвиняй других в своих недостатках и упущениях.
Для Жертвы: Когда ты чувствуешь себя беспомощным и бессильным, притворись ещё более беспомощным и спровоцируй других на то, чтобы они принялись заботиться о тебе, как о маленьком ребёнке".

Продолжение следует...

Продолжаю читать книгу "Психотехника парадокса".
Начало.
Продолжение

Семейный конфликт как симптом
"Л'Абат (1976) сформулировал теорию функциональных семей. <...> Дисфункциональность, или симптоматология, возникает в контексте недифференцированной семейной системы. Такая система имеет цифровой характер - она отличается однородностью или же контрастностью, симбиозом или аутизмом. Однородность в семейной системе означает, что от каждого члена семьи ожидается, чтобы он был таким же как и все остальные. Противопоставление заключается в том, что поведение данного человека представляет собой противоположность поведения другого члена семьи - если один из них что-либо говорит или делает, то другой говорит или делает что-то совершенно противоположное. Симбиоз и аутизм представляют собой крайнюю форму привязанности или отдаления, поскольку «я» не располагает необходимыми ресурсами, чтобы самоопределиться".


"В недифференцированной семье преобладает цифровой тип мышления (digital type of thinking — Уилден, 1972). Цифровое мышление - это мышление категориями «или-или». Итак, с точки зрения недифференцированной семьи данный член может быть либо «с нами» (однородность), либо «против нас» (противоположность). Предположим, что в определённой семье от всех мужчин ожидается, что они станут врачами. Если один из них решится избрать для себя иную профессию, вся семья - включается и этого мужчину - будет определять его как «не-врача», а не как представителя избранной им профессии. Весьма вероятно, что данный член семьи предпочтёт такой тип поведения, который сможет доказать его семье и ему самому, что он не намерен быть похожим на них. В подобном типе системы нет места переговорам и компромиссам. У недифференцированных членов семьи нет чётко определённый автономных «я». Они не в состоянии принять на себя ответственность, самостоятельно действовать. В отличие от членов дифференцированной семейной системы, они не могут быть одновременно схожими и разнящимися в отношении других представителей семьи, а следовательно, они не полностью интегрированы как личности и вместе с тем как члены семейной системы".

"Функцией «симптома» в недифференцированной семье является защита системы от изменений <...> В таких семьях симптом может принимать разнообразные формы. <...> он создаёт впечатление семейного конфликта, касающегося секса, денег, разделения домашних обязанностей и т.д. До тех пор, пока семья сосредоточена на чьём-то симптоме или на внешнем конфликте, никто не должен изменяться, поскольку потребность в изменении можно приписать другим. Каждый член системы помогает другим избегать конфронтации с самим собой, используя для этого определённый симптом или конфликт".

"Каждый терапевт знает, как трудно сломить подобную коалицию. <...> Андельфи (1980) указывает на парадокс изменений в семейной системе. Он обращает внимание на «секретные мотивы» семьи, обращающейся за помощью к терапевту. Пациенты просят помочь провести изменения и одновременно с этим передают следующие сообщения: 1) помоги нам остаться теми, кем мы являемся; 2) помоги нам(мне) избавиться от самого симптома, без проведения каких-либо иных изменений; 3) помоги нам справиться с лицом, определённым как пациент, не затрагивая при этом других членов семьи. Парадокс в том, что высказывается желание ликвидировать симптом без изменения семьи, представляющей собой источник симптома".

Продолжение следует...

Если браки совершаются на небесах, то шафер с этой свадьбы рассмешил даже ангелов, регистрирующих это безобразие.