Category: религия

Хло

АНТИ-ОСТРО-ЛОГИЧЕСКИЙ ПРОГНОЗ 2019: РЫБЫ

РЫБЫ: 3 подсказки для наступающего года

Первая подсказка: формула успешного проекта-2019.
"Прямое воздействие на мир приносит прямые последствия, которые всегда бывают кривыми. Настоящее изменение мира никогда не идёт по прямой" Вэй Дэ-Хань

Вторая подсказка: наилучший жизненный курс года.
"Ваша суть хочет, чтобы вы жили в изобилии, жили в цельности, жили насыщенно, чтобы вы были переполненными.

Ваша жизнь должна затрагивать других. Ваше блаженство, благословение, ваш экстаз не должны быть заключенными в вас подобно зерну. Это должно раскрыться в вас, как цветок, и распространить свой аромат на все без исключения, чтобы он достиг не только друзей, но и незнакомцев.

Чувствуйте себя сейчас подобными саду, орошенному благословениями со всех сторон. Распространяйте себя и свою радость так, чтобы все могли ее разделить"
Ошо

Третья подсказка: девиз, пароль и мантра года.
"Никто не любит сидеть по уши в дерьме, а цветы – тем более, вот и растут" Терри Пратчетт


Иллюстрация Теона Томи (Teona Tomi)
Хло

Троллинг уровень Бог

П: Имя?
И: Иисус. А ваше?
П: Понтий Пилат.
И: Очень приятно.
П: Ты так считаешь?
И: А вы нет?
П: Ты еврей, Иисус?
И: А почему вы спрашиваете?
П: А почему ты отвечаешь вопросом на вопрос?
И: Вы антисемит?
П: А почему тебя это беспокоит?
И: Нет, почему ВАС это беспокоит?
П: А кто тебе сказал, что меня это беспокоит?
И: А зачем вы спрашиваете?
П: А я должен тебе давать объяснения что, почему и у кого я спрашиваю?
И: А я должен давать ответы на вопросы неясного содержания неизвестно кому?
П: То есть ты сомневаешься в моих полномочиях задавать тебе вопросы? Ты не веришь что я Понтий Пилат, прокуратор Иудеи?
И: А какие у вас доказательства?
П: А я должен тебе это доказывать?
И: А почему нет?
П: А почему да?
И: А почему нет?
П: Иуду знаешь?
И: А должен?
П: Ты можешь ответить на вопрос?
И: А вы?
П: Это ты вёл проповеди и предсказывал смену власти?
И: Это вам кто сказал?
П: А это относится к делу?
И: А у вас ко мне какое-то дело?
П: Тебе не кажется, что ты переходишь всякие границы?
И: Вы так думаете?
П: Это ты ходил по воде, аки по суху и исцелял тяжело больных?
И: А если головой подумать?
П: Это ты называл себя сыном Божьим?
И: Что вы хотите чтобы я ответил?
П: А правду сказать не судьба?
И: А я похож на сумашедшего?
П: А если я велю тебя казнить? На кресте распну?
И: А за что?
П: А разве недостаточно всего вышеперечисленного?
И: А может всё-таки потому, что я еврей?
П: А ты таки еврей?
И: А разве не сын Божий?
П: Это можно считать признанием?
И: А разве не вы cами это сказали 11-ю строчками выше?
П: А разве я не твои слова повторил?
И: А вы разве слышали?
П: А если ты это говорил не при мне?
И: А как бы вы тогда это слышали?
П: Ты думаешь у меня нет осведомителей?
И: А вы уверены в их осведомлённости?
П: А может всё-таки сразу на крест?
И: А может вы всё-таки антисемит?
П: А ты таки еврей?
И: Где я это сказал?
П: Ты мне надоел! Казнить его немедленно!
И: Вы таки антисемит.
П: Ты таки еврей.

Хло

Кодекс Дурака

И вначале было слово, и слово было у Бога, и слово было – Дурак.

Ты знаешь путь? – смеется Дурак. – У тебя даже есть карта? – хохочет он. – Не иначе как из крапленой колоды!

Если ты, действительно, знаешь куда идти, – смеется Дурак, – зачем ты там нужен?

Если ты знаешь куда идти, ты храбрец, – смеется Дурак, – ведь ты и вправду можешь туда попасть.

От судьбы не уйдешь... – лукаво смеется Дурак. – А если ушел – значит, не судьба!

Жизнь – это не реализация. Жизнь – это импровизация.

Делай только то, что делается без усилий, – смеется Дурак. – Но делай это изо всех сил!

Дурак ни за что не борется. Он просто ни от чего не отказывается.

Ты счастлив не потому, что все хорошо, – хохочет Дурак, – а все хорошо потому, что ты счастлив.

Ты всегда держишь себя в руках? – удивляется Дурак. – Как же в них войдет что-то?

Все, что ты хочешь получить, – предупреждающе смеется Дурак, – тебя уже получило.

Богатым становится не тот, кто знает, как стать богатым, – хохочет Дурак, – а тот, кто не знает, как быть бедным.

Если в твоей жизни мало денег, – хохочет он, – значит в твоих деньгах мало жизни.

Хороший Бог, – смеется Дурак, – это Бог, о котором рассказывают анекдоты.

С тобой можешь случиться только ты сам, – хохочет Дурак.

Все, абсолютно все – Дураки! – смеется Дурак. – Просто некоторые стесняются.
(с) "Кодекс Дурака"

Хло

Сторителлер уровень "Бог"

Вы читаете Джона Шемякина?

Почему имеет смысл петь, даже если сидишь в мешке:)
"...был у меня в детстве заводной медведь. В спине дырка, в дыру ключ, повернул пять раз - медведь начинает шевелится, урчать и делать вид, что мёд из бочонка жрёт.

С помощью медведя воспитатели мои, потеющие в три смены в попытках моей социализации и общего одомашнивания, пытались мне внушить систему причинно-следственных связей.

Вот медведь, ключ, уязвимое место на медведе, суй в медвежье уязвимое место ключ, с сопением ключ проворачивай, и медведь тебе выдаст поучительное шоу. Понял? Конечно, понял! Ведь, если за пять поворотов ключа медведь шевелится, то за десять, поди, ещё и заговорит! По-моему, логично. После десяти проворотов со скрипом медведь действительно чуть было не заговорил. Что-то в нём так, знаете, ёкнуло, вот чуть-чуть казалось, немного ещё, потерпи, родимый, давай! А медведя тут парализовало. Кондратий его обнял. Карачун схватил. Я сделал вывод, что излишнее внимание к тому, чей танец ты хочешь увидеть, вредно.

Когда игрушки простые, то калечат внутренний мир одного. А если игрушки сложные, измыслены техническим гением, то покалечить можно очень много людей. Даже годы спустя аукается эхо.

У знакомых моих рос некрупный сын, потом родилась ещё дочь. Родители были отличные, игрушек у детей было море. Особенно таких, знаете, на батарейках. Нажимаешь корове на пузо, корова поёт "Очи чёрные", тряся выменем и широко распахивая рот. Она мне особо нравилась. Я и в гости приходил к знакомым, чтобы с коровой этой поиграть. До семи раз прослушивал и глупо хихикал. Хорошая была корова, весёлая, отзывчивая и такая сообразная во всём.

Дети подросли. Игрушки с подсевшими немного батарейками оттащили в гараж. Засунули все игрушки в мешок, мешок повесили на крюк, поверх мешка со временем навесили брезентовый плащ. Года два прошло. Приехал тесть в гости. За каким-то лихом полез в гараж, старый алкоголик. И при свете фонарика начал в гараже шебуршится гадюкой в камышах. Нашёл бутылку. Усугубил состояние. Пошёл нетвердо к выходу и покачнулся. Всем телом въехал в мешок со старыми игрушками, укрытыми до времени березентовым плащом. Игрушки в мешке очень обрадовались, что за ними детство вернулось. И сразу стали петь, трясти своими пыльными немолодыми телами. В темноте мешка. А батарейки подсевшие. Поэтому вместо пения - низкий вой, вместо весёлого подёргивания лапами, головами и хвостами - старческое артритное шевеление.

Короче, тесть увидел как ожил брезентовый плащ, и колыхаясь, утробно воя, хочет тестя убить, не знаю, поработить, что там плащи из гаража со старыми алкоголиками делают? Игрушки про тестевы переживания не знали - они в мешке, им не видно, кого они там веселят. А тесть про игрушки был не в курсе, но был очень в курсе неврозов на почве регуляной интоксикации. Не совпали тестя и игрушек из мешка колебания души. Игрушки радуются, что за ними пришли, вренулись за ними, скоро мы увидим свет, наддай, Патрикеевна, тряси выменем шибче, свобода! свобода скоро! мы любим и любимы! не подведи, Михееч, рви гармонь, косолапый! ещё немного! немного ещё!.. А тесть видит, что это за ним тоже пришли, что всё, амба, кончилась жизнь, прощайте, скалистые горы! отплавал своё, морячок ( он механиком на сухогрузе работал), суши вёсла, корабли, покинувшие строй эскадры, считаются вышедшими из боя самовольно, бей морзянку, спасённых нет!... ААА!

Тестя из гаража выманивали всем миром. Он пугливо отнекивался и пришлось его выволакивать, всклоченного и неясно улыбающегося. С чуть ли не перекушенным фонариком в обеих руках.

Игрушки освободили, почистили, заменили батарейки, раздали в хорошие руки. Тестю тоже пришлось немного батарейки заменить. Он теперь аквариумист, стал строг, не шутит, на праздники к друзьям не ходит, купил Форд, сажает огурцы, тёща не знает как китайским игрушечникам в церкви молиться.

Отсюда выводы: трясти выменем и петь надо даже если сидишь в мешке дикое количество времени, детство может достать и через годы, искусство исправляет нравы"
. (с) Отсюда

ФБ Джона Шемякина: https://www.facebook.com/john.shemyakin?fref=nf
Хло

(no subject)

Общество нудных престарелых мизантропов радует неизменно:)



Комментарии:
- хороший приход у владимира. крепкий...
- Может можно учёную степень получить заодно?
- Ааа, пропустили... Когда следующий???
- Дай то бог...
- Главное верить...
- просьба не забыть ремни дома
Хло

Проповедь - в студию: жизнь она такая... дает прикурить даже тем, кто не курит.

Никогда нельзя быть уверенным в завтрашнем дне!
Какое оно будет завтрашнее дно?

Вы два дня прилежно занимались ролевой гигиеной, пробовали выходить из привычных амплуа и носить-проживать разные образы. Это полезный навык, добротные инструментальные знания. Салютогенные, я бы даже сказала, повышающие ваши жизне-способности.

Знающие люди говорят, что сейчас начинается нехилая колбаса на всех фронтах - личных, семейных, рабочих, государственных, мировых, природных. Звезды нахмурились и дней на 10 встали в позу, ткскзть, в честь завершения трехлетнего квеста. ПожопАм достанется всем Всем сестрам - по серьгам.

Так что в ближайшие дни постарайтесь почаще играть человека, Голоса-В-Голове у которого исповедуют буддовость. Не рвитесь на фрагменты, не поливайте ростки шизофрении, воспринимайте хреНовости как Гаутама Будда.

34260-1417034399-1600

Знаете шутку:
После съемки программы на НТВ гость студии спрашивает ведущего: "А где тут у вас туалет?"
Ведущий отвечает: "А у нас нет туалета".
Гость хлопает себя по лбу: "Аааа, точно, это же НТВ - все в эфир, все в эфир".


Постарайтесь не играть в человека-НТВ. Этим ролям особенно не фартанет.

И напоследок эпичнейший совет от Михая нашего Чиксентмихайи: ""Как много стресса мы испытываем, зависит в большей степени от того, как мы контролируем свое внимание, чем от того, что с нами произошло. Как на нас подействует физическая боль, или пропажа денег, или пренебрежительное отношение в обществе, зависит от того, сколько внимания мы уделяем этому событию, сколько места отводим для этих переживаний в своем сознании. Чем больше психической энергии мы вкладываем в болезненное событие, тем реальнее оно становится, и тем больше энтропии входит в наше сознание… Будет лучше, если мы посмотрим своему страданию прямо в глаза, признаем его и почтем его присутствие, а затем как можно быстрее сконцентрируем свое внимание на тех вещах, которые мы сами для этого выбрали".".

Кому не хватило, вот тут еще маленько проповедей.
А для тех, кому и этого мало:
Как мантру...
О личной силе
Звонок на перемену

Фотография с Адме
Хло

Отозвалось

"В Лиепае во время войны жил знаменитый хирург, доктор Зик, еврей. Его не убили. Он хорошо оперировал немцев. После прихода Красной армии, его хотели расстрелять за помощь немцам, но он хорошо оперировал красноармейцев. Позже он получил золотой скальпель. Каждому человеку надо делать то, что ему предназначено судьбой. Это и есть долг перед богом, людьми и своим сердцем". (с) Отсюда
Хло

Полоски: битва за полоски - скандал на все Средневековье

Продолжаем читать книгу французского исследователя Средневековья Мишеля Пастуро "Дьявольская материя. История полосок и полосатых тканей". Начало:
Полоски: хаос и нарушение нормы
Полоски: мета Антигероя

Скандал с кармелитами
"В середине XIII века во Франции разразился скандал. Если точнее – в конце лета 1254 года, когда Людовик IX Святой вернулся в Париж после неудачного крестового похода, драматичного плена и четырехлетнего пребывания на Святой земле. Король вернулся не один – его сопровождали несколько десятков монахов, в том числе кармелиты. Именно их появление произвело настоящий скандал в обществе: они были одеты в полосатые плащи!

...мантия в Средневековье – знаковое одеяние, она испещрена символами, а ее передача от одного лица к другому всегда связана с обрядами перехода.

Стоило кармелитам появиться в Париже, они сразу же стали жертвами насмешек со стороны простого народа. На них показывали пальцами, их поносили, издевательски именуя «мечеными братьями», freres barres – прозвище крайне оскорбительное, поскольку в старофранцузском barre («полоса», «прочерк») содержатся пейоративные коннотации, связанные с незаконным происхождением; это значение сохранилось в геральдике.
Подобные шуточки преследовали монахов не только в Париже. Всюду, где бы они ни оказались – в Англии и Италии, Провансе и Лангедоке, в долинах Роны и Рейна, – их подвергали жестокой травле. Иногда дело не ограничивалось лишь словесными насмешками – известны случаи физического насилия по отношению к монахам. Иногда им «задают трепку».
collage
В начале 60-х годов XIII века возмущение горожан достигло такого размаха, что папа Александр IV специально попросил членов ордена сменить полосатый плащ на однотонный. Они отказались. Полемика на эту тему возобновилась с новой силой, в ход пошли угрозы. Конфликт усугубился. Он продлился более четверти века: в нем один за другим принимали участие десять Римских пап.

В 1274 году на вселенском соборе в Лионе принципиальность кармелитов в этом вопросе поставила под угрозу существование ордена как такового. И если орден не был запрещен, как двадцать других «второстепенных» нищенствующих орденов, то только благодаря тому, что новый глава ордена Пьер де Мийо (1274-1294) пообещал подчиниться воле понтифика и как можно скорее урегулировать вопрос с полосатым плащом. Однако потребовалось еще тринадцать лет, долгих тринадцать лет с бесконечными спорами, переговорами, атаками и отступлениями. Наконец, в 1287 году на общем капитуле в Монпелье, в день Святой Марии Магдалины кармелиты приняли решение отказаться от полосатого одеяния и отныне облачаться в белую мантию.

Случай с кармелитами отнюдь не является чем-то исключительным. В Западной Европе было немало других людей и социальных групп, пострадавших от ношения одежды в полоску. ... эта история подтверждает тот факт, что, где бы ни появились полоски, – будь то одеяние монаха или жонглера, шаровары принца или рукава куртизанки, стены церкви или шерсть животных, – они всегда оказываются чем-то провокационным или по меньшей мере маргинальным".


Далее: http://hloflo.livejournal.com/694294.html