?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: психология

В русле архетипической истории Правителя цель должна быть амбициозной, доступной не всем, ее достижение должно переводить человека в круг избранных.

В истории Бунтаря цель должна быть вне общих трендов, аутсадерской, путь к ней таким, про который говорят "пИсать против ветра", "нормальные люди так не делают".

В истории Искателя цель нужно достигать только новыми способами, она должна быть новым неизведанным опытом, запускать нечто совершенно новое в жизни/работе.

В истории Героя цель должна быть непреодолимой, невозможной, вызовом. Для ее реализации нужно собраться с духом, совершить подвиг.

В русле архетипической истории Простодушного цель должна приносить радость и быть праздником, путь к ней должен быть простым и легким, естественным, природосообразным.

В истории Славного Малого цель должна быть демократичной - доступной всем, вне зависимости от талантов, мастерства, ресурсов. Путь к ней должен быть компанейским, проходить в своей стае.

В истории Эстета/Любовника цель должна манить, очаровывать, путь к ней должен наслаждать, активировать чувства и чувствительность.

В истории Шута цель должна переворачивать обычное с ног на голову, она должна вызывать реакции "ты что, серьезно?". Путь к ней парадоксален и полон фана.

В истории Мудреца цель должна быть объективной и рациональной. Путь к ней должен быть умным: системным, структурным, методичным, с апелляцией к критическому мышлению, к передовым научным разработкам.

В истории Опекуна цель должна выращивать, опираться на потенциал и переводить на более "взрослый" уровень то, что уже созрело для перехода. Путь к цели - безопасный, бережный, надежный, под крылом и присмотром.

В истории Мага цель должна опираться на тайные/неочевидные законы, интуицию, умунепостижимые инструменты. Путь к ней должен быть нелинейным, иррациональным, результат вызывать реакции у других "Это мистика какая-то!".

В истории Творца цель должна быть оригинальной, авторской, человек по отношению к цели и способам ее реализации - дизайнер, изобретатель. Путь к цели - творческий, импровизирующий, вне скриптов.



Любой курс (по рисованию, системному администрированию, йоге, стендапу и пр.) можно вербально упаковать в разные архетипические истории, сформировать разные ожидания и впечатления.

Герой: "это будет непросто, но вы справитесь", "вы почувствуете свою силу", "после этого вам ничего не будет страшно"
Простодушный: "это легко и просто", "мы все в детстве это умели"
Славный Малый: "я буду твоим компаньоном", "мы сделаем это вместе", "ты не останешься один", "я такой же, как ты"
Эстет: "это будет приятно", "я покажу, как это красиво", "покажу, как можно получить получил удовольствие от процесса, насладиться этим"
Мудрец: "мы будем опираться на последние разработки в сфере нейрофизиологии", "вы поймете базовые алгоритмы и принципы"
Продолжите?:)

Архетипы: гендер

Среди экспертов проекта по архетипам, который проходил у меня в ЖЖ в 2016-2017 годах, была Инга Адмиральская, кандидат психологических наук, психотерапевт, специалист в области гендера. Инга вела гендерную лабораторию, исследовала с многочисленными участниками, какие архетипажи являются "гендернооформленными", какие "гендерноплавающими", какие "гендернонейтральными" и пр.
Краткие резюме по каждому архетипажу.

СЛАВНЫЙ МАЛЫЙ
Гендер: "Четко определяемый. Асексуально-романтичный. Славный Малый никого не заставляет тревожиться – он прямо и недвусмысленно распознается, но при этом абсолютно выпадает из гонки за лидерство в вопросе сексуальной привлекательности. Он таков, что никому не придет в голову мериться с ним женственностью/мужественностью. Другими словами, внешне Славный Малый гендерно маркирован, но при этом умудряется находиться вне эмоционально заряженной темы сексуальной привлекательности и брачных игр"

ПРОСТОДУШНЫЙ
Гендер: "Наивные, вне зависимости от их реального гендера, воспринимаются как дети, резвящиеся в персональном Эдеме до грехопадения-пубертата. Андрогинны, инфантильны, милы – гендер смазывается, в рамках этого архетипа социальные предписания и ограничения не работают. Наивному незнакомы стыд и смущение, его сексуальность больше похожа на игру, в ней нет соблазнения и завоевания"

ОПЕКУН
Гендер: "Четко определяемый. Опекун не "сидит" на Беллуччи и Бандерасе. Хотя Опекуны-мужчины и Опекуны-женщины неуловимо похожи друг на друга, они не андрогинны. Наставников разного пола невозможно спутать, гендер выражен четко, но… представители этого архетипа «одеты» в свою задачу, свое предназначение. Будучи на своем месте и имея дела с незрелыми и формирующимися, Опекун не может быть сексуальным, не может провоцировать и соблазнять. В этом просвечивает запрет на инцестуозные отношения, поскольку Опекун – символический «отец» или «мать» для своих воспитанников"

МАГ
Гендер: "Маг присутствует на обоих гендерных полюсах, и сквозь роскошные женские образы просвечивает волевая мужская суть, а за мощным мужским предъявлением проглядывает феминная чувствительность и тонкость. Он пластичен. В сексуальности магов нет ориентированности на другого (и, соответственно, демонстрации сексуальности для привлечения внимания), но она – необходимое топливо для их деятельности"

МУДРЕЦ
Гендер: "Мудрец выглядит не столько, как гендерно нейтральный или андрогинный, сколько находящийся «вне пола». Один из способов быть «вне пола» - символический «климакс», поэтому нередки ассоциации с пожилыми людьми в амплуа Мудрецов. Мудрец лишен каких-либо эротизированных деталей, его тело скрыто под одеждой и формы могут только угадываться. Сами формы лишены выраженных гендерных признаков, либо эти признаки хорошо скрыты. Самая детализированной область его образа – лицо, основной акцент на глазах"

БУНТАРЬ
Гендер: "Вне гендера, с возможностью гендерного перфоманса. Если социально-исторический контекст обуславливает четкую гендерную маркировку (девочки в розовом, мальчики в голубом), то Бунтарь будет действовать по принципу «взболтать, но не смешивать». Если в моде унисекс, он, наоборот, ярко обыграет типично мужской или женский костюм"

ГЕРОЙ
Гендер: "Воины и Воительницы похожи друг на друга четкой и стремительной пластикой, угловатыми чертами лица, короткими стрижками. Этот архетип, взятый без примесей, тяготеет к андрогинности. Воином можно восхищаться, им можно любоваться, но внутри этого мифа нет места сексуальному напряжению. Вернее, здесь нет места второму, партнеру. Воин занимается сексом со своей целью – ей одной подчинено его возбуждение, к ней он стремится со всей страстью. Возможно, именно поэтому представитель этого архетипа воспринимается нами как одиночка. Воин выстроен вокруг внутреннего стержня – своих установок, ценностей и целей"

ИСКАТЕЛЬ
Гендер: "Мы воспринимаем Искателя как образ, ощутимо сдвинутый к мужской части гендерной шкалы. В умеренном выражении он выглядит как гендерно нейтральный, андрогинный. Это архетип, маскирующий человека, но выставляющий на первый план его занятие, функцию, цель, содержание деятельности. Он находится вне соблазнения или доминирования, беспол и ориентирован на свою цель"

ПРАВИТЕЛЬ
Гендер: "Мы можем воспринимать Правителя как образ, находящийся на полюсах гендерной шкалы – четкий, внятный и легко распознающийся. Мужчины-Правители маскулинны (и нередко бородаты), женщины - элегантны, плавны и точны в движениях. И те, и другие никогда никуда не торопятся, в каждом моменте статичны и отличаются высоким контролем – за собой, другими, всей подотчетной им территории. Представители этого архетипажа – львы и львицы, скорее зрелые (вне зависимости от возраста) и находящиеся в расцвете своих сил. Их сексуальность продуктивна и является атрибутом мощи, власти, могущества, контроля над территорией"

ЭСТЕТ
Гендер: "Женщины представляют собой полюс феминной гендерной шкалы, мужчины распределены по маскулинной. Возможно, это отражает общественное представление о красоте (женщина – должна быть красивой, мужчина – опционально). Общество предъявляет к женщинам более строгие требования в отношении внешности и привлекательности, а сексуальность и соблазнительность находятся в топе списка ожиданий. Мужская (гетеросексуальная) сексуальность менее детализирована и фетишизирована в одежде"

ШУТ
Гендер: "тяготеет к агендерности и кросс-гендерности. Похоже, что гендер и сексуальность - это те пространства, в которые Шут заходит редко, разве что по делам. Как, например, артисты шоу бурлеска, которые эффектно и задорно раздеваются, обыгрывая при этом свои телесные особенности (в том числе, отстегивая протез ноги)"

ТВОРЕЦ
Гендер: "Творцы находятся вне тех трех измерений - вне гендера, вне сексуальности, вне возраста. Это архетип, который сложно двигать по гендерной шкале с помощью каких-то конкретных приемов типа аксессуаров или тканей. Он воплощает этот гендер здесь и сейчас, а не подчеркивает его высокими каблуками или галстуком. В образе может не быть ни одной детали, традиционно связываемой с женственностью или мужественностью, но тем не менее он будет четко и ярко спозиционирован на гендерной шкале. Одним словом, сотворен"
Например, поиграть в угадайку на деловых бестселлерах. Перед вами названия книг по бизнесу в вербальных маркерах разных архетипов. Где чьи? (ориентируемся только на названия). Какие для вас - сразу да, а какие "фубля"?

1.
"Бизнес как экспедиция"
"Оставь свой след. Как построить компанию, которая меняет мир к лучшему"
"Путешествуй и богатей"

2.
"Разумный инвестор"
"Нейроменеджмент"
"Конкурентная стратегия. Методика анализа отраслей и конкурентов"

3.
"Никогда не сдавайся!"
"Легко не будет"
"Руководители-чемпионы: лидерство в турбулентной среде"

4.
"Бизнес и/или любовь"
"Камасутра для оратора: как получать и доставлять максимальное удовольствие, выступая публично"
"Гипнотические рекламные тексты: Как искушать и убеждать клиентов одними словами"

5.
"Не работайте с м*даками. И что делать, если они вокруг вас"
"Как преуспеть в бизнесе, не будучи белым"
"Секс, наркотики и экономика. Нетрадиционное введение в экономику"

6.
"Alibaba. История мирового восхождения от первого лица"
"Как 5 долларов превратить в 50 миллиардов. Стратегия и тактика великого инвестора"
"Великие по собственному выбору"


7.
"Доставляя счастье"
"Выступать легко!"
"ПИФы – это просто!"

8.
"Как принять решение, когда разум бессилен. Мистический инсайт в современном бизнесе"
"Седьмое чувство. Как прогнозировать и управлять изменениями в цифровую эпоху"
"Сила интуиции"

9.
"Создавая мир без бедности: социальный бизнес и будущее капитализма"
"Быть начальником — это нормально: пошаговый план, который поможет вам стать тем менеджером, в котором нуждается ваша команда"
"Богатый папа, бедный папа"

10.
"Вообрази. Как работает креативность"
"Дизайн-мышление в бизнесе"
"Рисуй, чтобы победить: проверенный способ руководить, продавать, изобретать и обучать"

11.
"Никогда не ешьте в одиночку"
"Бизнес есть бизнес: 60 правдивых историй о том, как простые люди начали свое дело и преуспели"
"Парни из гаража против зануд-финансистов"

12.
"Руководить с юмором"
"Фрикономика"
"Фиолетовая корова"
Тренеры-деятели (Правители, Герои, Бунтари, Искатели) получают энергию от реализации в поступках, от того, что осилили путь и дошли до цели. Поэтому в их картине мира любой результат зависит от конкретных действий. Будешь действовать, делать это, это и это, вот таким образом, прикладывать усилия - повысишь продажи, похудеешь, напишешь книгу, выздоровеешь, помолодеешь, откроешь бизнес.

Тренеры-радователи (Простодушный, Эстет/Любовник, Славный Малый, Шут) имеют другую картину мира: правильные эмоциональные состояния определяют события. Поэтому похудеешь ли ты, откроешь ли ты бизнес, выздоровеешь ли или напишешь книгу - зависит НЕ от твоих усилий, а от того, радует ли тебя способ, наслаждает ли тебя процесс, приятно ли тебе окружение, есть ли возможность подпитывать себя попутно удовольствиями и прочими эмоциональными кайфами.

У тренеров-явителей (Мудрец, Маг, Творец, Опекун/Хранитель) - как представителей архетипов когнитивных проявлений - свои настройки. В их реальности результат зависит от нематериальных ментальных первопричин. Их фокус - на метафизику процессов, на скрытое, не проявленное, на работу с сутью, смыслами, идеями, потенциалами, инсайтами, озарениями. Результат, соответственно, в их случае, зависит от того, случились ли процессы ментальных перерождений – знаний, концепций мироустройства, взглядов, образов мышлений.


И далее - о несовпадениях.
Когда участники-деятели приходят к тренеру-радователю, то в финале после всеобщих восторгов задают резонный, с их точки зрения, вопрос, который опустошает тренера: "А что мы сейчас должны сделать, чтобы похудеть/написать книгу/повысить продажи? Нет, про кайф в процессе - это понятно, но что конкретно?"
Когда участники-явители приходят к тренеру-деятелю, то в финале выбешивают тренера своим: "Хм, делай раз, делай два - и все будет? На самом деле, это слишком упрощенно, есть же причины, по которым не продается/не худеется/не пишется..."
Когда участники-радователи приходят к тренеру-деятелю, то предстают лютыми саботажниками по совершенно идиотскому, с точки зрения тренера, поводу "Мне чего-то не радостно".

Очень утрировано описано, но это для выпуклости-наглядности:)
Самый частый вопрос, который задают те, кто погружается в тему архетипажей - "А как можно объединить в одном образе разные архетипы?".
Один из способов - экспериментально-механический. У каждого архетипического образа есть несколько измерений: силуэт, цвет, фактура ткани, принты, формы и пр.

Возьмем для примера архетипаж Эстет/Любовник. Его классический силуэт такой, как на картинке ниже. Будем использовать этот силуэт как основу - постоянную величину в наших экспериментах.



Эстет-Правитель
Если нам нужно смешать Эстета с Правителем, то мы можем добавить к силуэту Эстета формы из правительственной истории - четко обозначенная линия плеча, приподнятый воротник, оформленная прическа, роскошные тяжелые ткани и пр.


Эстет-Опекун
Если нам нужно смешать Эстета с Опекуном, то силуэт Эстета мы обыгрываем опекунскими штучками: минимум живописности, консервативные жакеты, "мундирные" пуговицы, воротничок "о минете не может быть и речи", убранные или недлинные волосы и пр.


Эстет-Славный Малый
В этом случае к силуэту Эстета добавляем славномальские маркеры (принты, фактуры и аксессуары): полоски/клетки, демократичные платочки-беретики, небрежно растрепанные волосы:


Эстет-Творец
Как вариант - образ из разряда "фэшн из май профэшн": невозможное сочетание цветов, фактур, принтов, украшений на силуэте Эстета.



Эстет-Мудрец
В этом случае используем характерные черты Мудреца ("умный" кокон, лаконичность, минимализм, многослойность, нейтральные цвета и пр.) на силуэте Эстета.


Есть и другие способы нахождения индивидуальной стилевой формулы, но эта самая простая.

Из недавнего

Чудесная описка: публичности вместо субличности. По-моему, очень круто.
Если наши ключевые субличности - это внутренние программы-роли, "голоса в голове". То наши публичности, вероятно, это часть социального имиджа - наши ролевые аватары, в которых мы чаще всего выступаем в обществе. Доминирующие амплуа.

Архетип - это абстракция, но он может быть проявлен в конкретных ролевых аватарах-публичностях.

Например, архетипаж Мудрец может быть представлен публичностями "ПрофЭссор", "Прагматик до мозга костей", "Критик-Зануда" и пр.

Архетипаж, Бунтарь может быть проявлен в публичностях "Крамольник", "Оторва", "Мятежник-революционер", "Изгой".

Архетипаж Герой - в публичностях "Стоик", "Отважная амазонка", "Рыцарь без страха и упрека", "Ломовая лошадь".

Архетипаж Искатель - в публичностях "Трендсеттер", "Бродяга-перекати поле", "Авантюрист-экспериментатор", "Человек, бесконечно меняющий работы".
по взгляду видно что оксана
не ранит стерпит защитит
и что отныне делать больно
себе придется самому

Архетипы и деньги

Помните пост про условное деление архетипажей на Деятелей (архетипы действий, физических проявлений), Явителей (архетипы когнитивных проявлений) и Радователей (архетипы эмоциональных проявлений)?
Подробнее тут.

Я поняла, как устроены шаблоны относительно зарабатывания денег у каждого кластера. И если у человека/организации с каким-то кластером не срослось, то очень увлекательные истории случаются.

Правителя-Героя из клана Деятелей будет до белого каления доводить Эстет-Простодушный из клана Радователей, у которого деньги и прочие ништяки случаются "легко и приятно". Вообразим, что этот Герой-Правитель выиграет большой контракт, где - по его мнению - "и делать-то нечего", где все можно сделать играючи, легко и просто. В его картине мира это будут "неправильные" деньги. Потому что в мире Героев-Правителей "правильные" деньги приходят следом за личными масштабными усилиями и большими действиями, результаты которых можно предъявить миру. Поэтому чтобы как-то объяснить себе возможность получения легких денег по контракту, Правитель-Герой пройдет испытание по их получению, например.

У Мудреца из клана Явителей правильные деньги идут следом за умными решениями. Чем более умное решение, тем больше денег, никакого парадокса, с точки зрения Мудреца. И если у этого Мудреца все непросто с архетипами действий, т. е. Деятелями, то он будет считать деньги от бурной деятельности "неправильными". Потому что в его картине мира правильные деньги получаются не от масштаба действий и качества усилий, а от глубины интеллектуальной работы - противопоставление будет по этому полюсу.

Радователи искренне уверены, что деньги там, где радость, - чем нередко лютобешено раздражают представителей иных кластеров, которые работают с ними бок о бок и не менее искренне верят в иные взаимосвязи.

Итак, каждый архетип генерирует свой продукт, к которому у него привязан образ правильного ресурсообмена, идея "правильных" и "неправильных" денег. Как-нибудь соберусь и напишу по каждому архетипу, интересное исследование получается! Особенно наглядно отслеживаются шаблоны на предпринимателях.

Их комментариев ФБ:









Profile

Хло
hloflo
Хло-Фло

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com