Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Хло

12 стратегий достижения желаемого от 12 архетипов

В русле архетипической истории Правителя цель должна быть амбициозной, доступной не всем, ее достижение должно переводить человека в круг избранных.

В истории Бунтаря цель должна быть вне общих трендов, аутсадерской, путь к ней таким, про который говорят "пИсать против ветра", "нормальные люди так не делают".

В истории Искателя цель нужно достигать только новыми способами, она должна быть новым неизведанным опытом, запускать нечто совершенно новое в жизни/работе.

В истории Героя цель должна быть непреодолимой, невозможной, вызовом. Для ее реализации нужно собраться с духом, совершить подвиг.

В русле архетипической истории Простодушного цель должна приносить радость и быть праздником, путь к ней должен быть простым и легким, естественным, природосообразным.

В истории Славного Малого цель должна быть демократичной - доступной всем, вне зависимости от талантов, мастерства, ресурсов. Путь к ней должен быть компанейским, проходить в своей стае.

В истории Эстета/Любовника цель должна манить, очаровывать, путь к ней должен наслаждать, активировать чувства и чувствительность.

В истории Шута цель должна переворачивать обычное с ног на голову, она должна вызывать реакции "ты что, серьезно?". Путь к ней парадоксален и полон фана.

В истории Мудреца цель должна быть объективной и рациональной. Путь к ней должен быть умным: системным, структурным, методичным, с апелляцией к критическому мышлению, к передовым научным разработкам.

В истории Опекуна цель должна выращивать, опираться на потенциал и переводить на более "взрослый" уровень то, что уже созрело для перехода. Путь к цели - безопасный, бережный, надежный, под крылом и присмотром.

В истории Мага цель должна опираться на тайные/неочевидные законы, интуицию, умунепостижимые инструменты. Путь к ней должен быть нелинейным, иррациональным, результат вызывать реакции у других "Это мистика какая-то!".

В истории Творца цель должна быть оригинальной, авторской, человек по отношению к цели и способам ее реализации - дизайнер, изобретатель. Путь к цели - творческий, импровизирующий, вне скриптов.



Любой курс (по рисованию, системному администрированию, йоге, стендапу и пр.) можно вербально упаковать в разные архетипические истории, сформировать разные ожидания и впечатления.

Герой: "это будет непросто, но вы справитесь", "вы почувствуете свою силу", "после этого вам ничего не будет страшно"
Простодушный: "это легко и просто", "мы все в детстве это умели"
Славный Малый: "я буду твоим компаньоном", "мы сделаем это вместе", "ты не останешься один", "я такой же, как ты"
Эстет: "это будет приятно", "я покажу, как это красиво", "покажу, как можно получить получил удовольствие от процесса, насладиться этим"
Мудрец: "мы будем опираться на последние разработки в сфере нейрофизиологии", "вы поймете базовые алгоритмы и принципы"
Продолжите?:)
Хло

Холиварное

Одна дама сетует, что ей как издателю нужно подписывать статью, а подходящей формы женского названия для "издателя" нет. Издателька, издательша? Меня, конечно, никто не спрашивает (а зря! а зря!), но я бы посоветовала следующее. Вы выступаете как автор статьи, как спикер на форуме и пр. - то есть как большой мастер и профессионал своего дела - и при этом вам важно, чтобы люди непременно имели представление о ваших первичных половых признаках как эксперта? А формы женского рода для обозначения вашего занятия нет? Подписывайтесь просто: "доктор наук женского пола", "хирург женского пола", "физик и при этом женщина", "этнограф-дама", "диджей-девица".

А если непременно хочется феминитивов, то я специально для вас подготовила небольшую азбуку-шпаргалку.
А - амбассадорка, аудиторка, архивариусица
Б - бренд-стратегиня, бизнес-аналитичка
В - веб-мастерица, веб-графиня
Г - гидунья, географиня
Д - диджейша, девелоперка, диетологиня
Е - естествоведица
Ж - жокейша, живописица
З - зуботехничка, завучиня
И - инвесторка, игротехничка
Й - йогунья
К - композиторка, крвеведица
Л - логопедица, лорка-врачиха
М - майорка, министрица
Н - нотариусиня, нейрохирургица
О - ораторка, ортопедица
П - пилотка, полиглотица, прорабица
Р - риэлторша, рок-символица
С - сомельиха, спикерка, стендаперка
Т - товароведица, трейдерка
У - урологиня
Ф - фасилитаторка, фотографка
Х - хед-хантерша, худручка, хакерка
Ч - чайлдфрикша, чтунья
Ш - швейцарица, шефиня
Э - экпертица, эскурсоводица
Ю - ювелирша
Я - японоведица/японоводка


А что делать, если образовать феминитивы невозможно, например, бариста, атташе, конферансье, импресарио? Представляйтесь "бариста-барышня", "атташе-девица", "дева-импресарио", "конферансье-дама". Или используйте приставку "жэпэ". Например, "жп-бариста" - женского пола бариста. Эта приставка отлично подходит ко всему: "жп-коуч", "жп-шопер", "жп-блогер". Идеально!

ПыСы: мужчины-сиделки, модели, главы поселений, работники балета, доулы, а также промышляющие гаданием на Таро и пр., не тушуйтесь! Сочиняйте андронитивы: сиделец, модельщик, балерун, доулщик, гадалец.

ПыСыПыСы: обожаю комментарии "А вот в Чехии..." в этой теме:)
Хло

О болевых продажах

На майле активизировались незнакомые рассыльщики. За пару дней получила несколько презабавных писем о продажах. Рефрен:
1. Создайте дискомфорт у клиента и продавайте ему его боль.
2. Забудьте о том, что интересно вам. То, что будоражит и впечатляет вас, никого не колышет. Думайте только о том, что интересно потенциальным клиентам.


Можете не слушать пофыркивание старой недоброй Хло. Но!
1. Если вы продаете чужой дискомфорт и боль, к вам приходят люди в дискомфортных состояниях и ролевых аватарах больных.
"Никак не можете похудеть, потеряли всякую веру в себя и каждый раз, глядя в зеркало, испытываете отвращение?", "Ненавидите свою работу, утром каждого понедельника вам хочется умереть?", "К вам приходят неплатежеспособные клиенты и бизнес никак не идет?", "Не получается встретить любимого человека, а от вопроса "Как на личном фронте?" вам хочется плакать?", "Постоянно откладываете важные дела, захлебывайтесь от невыполненных обязательств и презираете себя за это?", "Сколько бы вы ни работали, но денег все равно не хватает даже на самое необходимое, и от этого вы чувствуете себя лузером?" и пр.

У людей, откликающихся на это, активизируются ролевые состояния неудачников, непрушников и горемык. В них они к вам и являются. А вы будете задавать себе вопросы: отчего вас так бесят клиенты и почему количество клиентов обратно пропорционально вашему желанию жить.
И нет, это вообще не зависит от клиентских ценовых сегментов.

2. Если вы, производя свой продукт, стараетесь думать о том, что хотят другие люди, и не думать о том, что делает вас живым, что вас впечатляет и возбуждает, то вы вынуждены будете подзаряжаться где-то в другом процессе. То есть кредитоваться личной силой, энергией вам придется "на стороне", сбегая от бизнеса, занимая время у бизнеса. Это дофига ресурсозатратная и недолгоиграющая схема.

3. Ежели вы настолько сноровливы, что умудрились объединили эти два процесса (занимаетесь тем, что не делает вас живыми, и толкаете это людям через болевые продажи), то поздравляю! Вы выбрали особо изощренную стратегию израсходовать себя.


ПыСы: В ФБ сторонники болевых продаж с разных сторон объясняют, что клиенты лучше мотивируются болью и страхом и "это физиология", "это нейропсихология", "это природа, против которой не попрешь".
Продублирую из своего комментария, чтобы два раза не вставать.
"Пост не о том, чем мотивируются клиенты. А о том, с кем и с чем приходится работать практику, когда он стимулирует покупку своего продукта через страх и педалирование боли ЦА. Создавая для своих потенциальных клиентов ролевые позиции "Неудачники", практик сам оказывается заложником комплементарной ролевой позиции "Практик для неудачников" и соответствующего сценария, попадая в треугольник Карпмана".

Иллюстрации с просторов интернета
Хло

Архетипы: гендер

Среди экспертов проекта по архетипам, который проходил у меня в ЖЖ в 2016-2017 годах, была Инга Адмиральская, кандидат психологических наук, психотерапевт, специалист в области гендера. Инга вела гендерную лабораторию, исследовала с многочисленными участниками, какие архетипажи являются "гендернооформленными", какие "гендерноплавающими", какие "гендернонейтральными" и пр.
Краткие резюме по каждому архетипажу.

СЛАВНЫЙ МАЛЫЙ
Гендер: "Четко определяемый. Асексуально-романтичный. Славный Малый никого не заставляет тревожиться – он прямо и недвусмысленно распознается, но при этом абсолютно выпадает из гонки за лидерство в вопросе сексуальной привлекательности. Он таков, что никому не придет в голову мериться с ним женственностью/мужественностью. Другими словами, внешне Славный Малый гендерно маркирован, но при этом умудряется находиться вне эмоционально заряженной темы сексуальной привлекательности и брачных игр"

ПРОСТОДУШНЫЙ
Гендер: "Наивные, вне зависимости от их реального гендера, воспринимаются как дети, резвящиеся в персональном Эдеме до грехопадения-пубертата. Андрогинны, инфантильны, милы – гендер смазывается, в рамках этого архетипа социальные предписания и ограничения не работают. Наивному незнакомы стыд и смущение, его сексуальность больше похожа на игру, в ней нет соблазнения и завоевания"

ОПЕКУН
Гендер: "Четко определяемый. Опекун не "сидит" на Беллуччи и Бандерасе. Хотя Опекуны-мужчины и Опекуны-женщины неуловимо похожи друг на друга, они не андрогинны. Наставников разного пола невозможно спутать, гендер выражен четко, но… представители этого архетипа «одеты» в свою задачу, свое предназначение. Будучи на своем месте и имея дела с незрелыми и формирующимися, Опекун не может быть сексуальным, не может провоцировать и соблазнять. В этом просвечивает запрет на инцестуозные отношения, поскольку Опекун – символический «отец» или «мать» для своих воспитанников"

МАГ
Гендер: "Маг присутствует на обоих гендерных полюсах, и сквозь роскошные женские образы просвечивает волевая мужская суть, а за мощным мужским предъявлением проглядывает феминная чувствительность и тонкость. Он пластичен. В сексуальности магов нет ориентированности на другого (и, соответственно, демонстрации сексуальности для привлечения внимания), но она – необходимое топливо для их деятельности"

МУДРЕЦ
Гендер: "Мудрец выглядит не столько, как гендерно нейтральный или андрогинный, сколько находящийся «вне пола». Один из способов быть «вне пола» - символический «климакс», поэтому нередки ассоциации с пожилыми людьми в амплуа Мудрецов. Мудрец лишен каких-либо эротизированных деталей, его тело скрыто под одеждой и формы могут только угадываться. Сами формы лишены выраженных гендерных признаков, либо эти признаки хорошо скрыты. Самая детализированной область его образа – лицо, основной акцент на глазах"

БУНТАРЬ
Гендер: "Вне гендера, с возможностью гендерного перфоманса. Если социально-исторический контекст обуславливает четкую гендерную маркировку (девочки в розовом, мальчики в голубом), то Бунтарь будет действовать по принципу «взболтать, но не смешивать». Если в моде унисекс, он, наоборот, ярко обыграет типично мужской или женский костюм"

ГЕРОЙ
Гендер: "Воины и Воительницы похожи друг на друга четкой и стремительной пластикой, угловатыми чертами лица, короткими стрижками. Этот архетип, взятый без примесей, тяготеет к андрогинности. Воином можно восхищаться, им можно любоваться, но внутри этого мифа нет места сексуальному напряжению. Вернее, здесь нет места второму, партнеру. Воин занимается сексом со своей целью – ей одной подчинено его возбуждение, к ней он стремится со всей страстью. Возможно, именно поэтому представитель этого архетипа воспринимается нами как одиночка. Воин выстроен вокруг внутреннего стержня – своих установок, ценностей и целей"

ИСКАТЕЛЬ
Гендер: "Мы воспринимаем Искателя как образ, ощутимо сдвинутый к мужской части гендерной шкалы. В умеренном выражении он выглядит как гендерно нейтральный, андрогинный. Это архетип, маскирующий человека, но выставляющий на первый план его занятие, функцию, цель, содержание деятельности. Он находится вне соблазнения или доминирования, беспол и ориентирован на свою цель"

ПРАВИТЕЛЬ
Гендер: "Мы можем воспринимать Правителя как образ, находящийся на полюсах гендерной шкалы – четкий, внятный и легко распознающийся. Мужчины-Правители маскулинны (и нередко бородаты), женщины - элегантны, плавны и точны в движениях. И те, и другие никогда никуда не торопятся, в каждом моменте статичны и отличаются высоким контролем – за собой, другими, всей подотчетной им территории. Представители этого архетипажа – львы и львицы, скорее зрелые (вне зависимости от возраста) и находящиеся в расцвете своих сил. Их сексуальность продуктивна и является атрибутом мощи, власти, могущества, контроля над территорией"

ЭСТЕТ
Гендер: "Женщины представляют собой полюс феминной гендерной шкалы, мужчины распределены по маскулинной. Возможно, это отражает общественное представление о красоте (женщина – должна быть красивой, мужчина – опционально). Общество предъявляет к женщинам более строгие требования в отношении внешности и привлекательности, а сексуальность и соблазнительность находятся в топе списка ожиданий. Мужская (гетеросексуальная) сексуальность менее детализирована и фетишизирована в одежде"

ШУТ
Гендер: "тяготеет к агендерности и кросс-гендерности. Похоже, что гендер и сексуальность - это те пространства, в которые Шут заходит редко, разве что по делам. Как, например, артисты шоу бурлеска, которые эффектно и задорно раздеваются, обыгрывая при этом свои телесные особенности (в том числе, отстегивая протез ноги)"

ТВОРЕЦ
Гендер: "Творцы находятся вне тех трех измерений - вне гендера, вне сексуальности, вне возраста. Это архетип, который сложно двигать по гендерной шкале с помощью каких-то конкретных приемов типа аксессуаров или тканей. Он воплощает этот гендер здесь и сейчас, а не подчеркивает его высокими каблуками или галстуком. В образе может не быть ни одной детали, традиционно связываемой с женственностью или мужественностью, но тем не менее он будет четко и ярко спозиционирован на гендерной шкале. Одним словом, сотворен"
Хло

Перед Новым годом многие задумываются о сбыче мечт.

Предлагаю практику работы с желаемым. Она не очень новогодняя, но зато может прояснить, отчего сбыча мечт год от года не происходит.
Запишите на листе или в файле "Я хочу, чтобы ко мне пришло ...".

Далее подставляете Желаемое:
Смелость заниматься тем, что нравится
Всемирная Слава
Профессиональное Признание
Деловые партнеры
Новые отношения для создания семьи
Большие Деньги
Легкость и авантюризм
Стабильность и системность
Умение постоять за себя
Радость жизни
и т.п.

Затем подставляете свое Желаемое в матрицу следующих вопросов.
Например:
Большие Деньги любят … каких людей?
Большие Деньги приходят к человеку … когда?
Когда к человеку приходят Большие Деньги, он становится … каким?
Людям с Большими Деньгами больше/чаще приходится… ?

Или
Радость Жизни любит … каких людей?
Радость Жизни приходит к человеку … когда?
Когда к человеку приходит Радость Жизни, он становится … каким?
Людям, у которых есть Радость Жизни, больше/чаще приходится… ?

Нередко оказывается, что в нашей голове Желаемое связано с "Данунафиг".
Из реальных примеров:
"Большие деньги любят недобрых людей.
Большие деньги приходят к человеку в лихие 90е.
Когда к человеку приходят Большие Деньги, он становится опасным для себя и окружающих.
Людям с Большими Деньгами больше приходится напрягаться"

или
"Радость Жизни любит неглубоких людей.
Радость Жизни приходит к человеку, когда ему уже нечего терять.
Когда к человеку приходит Радость Жизни, он становится некритичным к реальности.
Людям, у которых есть с Радость Жизни, чаще приходится сталкиваться с недовольством окружающих"


После того, как ответы написаны, имеет смысл перечитывать каждое утверждение и задавать себе вопрос "Чьим голосом диктуется это утверждение?". С этими голосами в голове имеет смысл поразбираться самостоятельно или с помощью специально обученных людей.
Хло

Вдогонку к предыдущему посту об архетипах тренеров

Начало тут: https://hloflo.livejournal.com/1041585.html

Опять же, очень примитивно-упрощенно объясню, заранее простите. У каждой группы архетипажей есть трафареты, через которые воспринимается реальность, объясняется и предсказывается мир. Деятели (Правитель, Герой, Искатель, Бунтарь), Радователи (Простодушный, Любовник, Славный Малый, Шут) и Явители (Мудрец, Творец, Маг, Опекун) видят и объясняют мир по-разному.

Это то, про что Дж. Келли писал: "человек смотрит на мир сквозь прозрачные трафареты или шаблоны, которые он сам создает, а затем пытается подогнать их по тем реалиям, из которых состоит этот мир. <...> Процессы конкретного человека, в психологическом плане, направлены по тем каналам, в русле которых он предугадывает события, каждый человек по-своему, сообразно преследуемым интересам, развивает систему истолкования".

Ульрих Найссер, еще один основатель когнитивной теории личности, называет такие трафареты личными "форматами": "Форматы определяют, к какому виду должна быть приведена информация, чтобы можно было дать ей непротиворечивую интерпретацию. Другая информация будет либо игнорироваться, либо вести к бессмысленным результатам".

Соответственно, Деятелям некомфортно, что кто-то зарабатывает деньги, просто потому, что находится в правильном состоянии. Это противоречит их настройкам по умолчанию. Поэтому Простодушный, у которого бизнес - "это радостно, легко и просто", для Деятелей лгун и обманщик, просто ловко скрывающий свои реальные действия и усилия.
А Явители объясняют для себя финансовый успех такого Простодушного тем, что он просто знает скрытые механизмы и тайные кнопки. Потому что в их мире просто от радости и того, что прет, деньги не случаются.
Радователи, в свою очередь, заботятся, чтобы их мир был непротиворечивым. Поэтому выбирают из всей реальности примеры того, как усилия не приносят ни радости, ни денег, и как некомфортные состояния разрушают бизнес.


Проявить ролевую гибкость, и принять, что жизненных схем много и у разных людей работают разные механики - зачастую лишиться мира, который легко объясним. Дураков нет. Поэтому легче игнорировать то, что противоречит твоей картине мира, или истолковывать в русле своих интересов.
Например, "Этому участнику не понравится тренинг, потому что он примитивно мыслит и хочет конкретных шагов там, где их быть не может" или "Им не понравился наш курс, потому что они экзальтированные барышни, которые зациклены на своем комфорте, а не на усилиях по решению проблем".
Хло

Найди себя

БУНТАРЬ
— У вас бывают приступы немотивированной агрессии?
— Какой ещё, нахрен, немотивированной?!

ПРАВИТЕЛЬ
Эй, официант! Я не смогу это доесть. Упакуйте мне все в контейнеры. В смысле «шведский»? Мне абсолютно без разницы, откуда у вас стол!

МУДРЕЦ
Я тут набросал 800 причин, почему я не зануда.

ШУТ
Я настолько весёлый, что даже на моих похоронах меня называли не покойником, а виновником торжества

МАГ
Говорят, что я не от мира сего. Не правда, я люблю этот мир. Просто не люблю этих мирян.

ГЕРОЙ
Обожаю экстрим. Давно мечтаю заняться рафтингом. Расскажите, какие есть подводные камни?

ПРОСТОДУШНЫЙ
— Почему у тебя всегда детские отговорки?
— Отговорки-помидорки!

ИСКАТЕЛЬ
Когда меня посылают на все четыре стороны — я иду на юг. Там теплее.

ЭСТЕТ/ЛЮБОВНИК
Сижу на курсах по борьбе с нарциссизмом. Я тут самый красивый!

ОПЕКУН
кого хочу я осчастливить,
тому уже спасенья нет

СЛАВНЫЙ МАЛЫЙ
— Завтра с коллегами планируем собраться!
— В одного большого коллегу?

ТВОРЕЦ
Изобретательность — это когда у тебя есть только китайская лапша и степлер, а ты взял и накурился
Хло

(no subject)

Есть социальные архетипажи: Правитель, Герой/Воин, Опекун. Есть внесоциальные/околосоциальные, "маргинальные" архетипажи: Бунтарь/Изгой, Шут, Маг, Творец.
Читаю статьи про пояс - как вещь, отделяющую в культуре разных народов социальное и внесоциальное, свое/обыденное от чужого/пугающего. Разграничивающее "я в безопасности/в домике" и "у меня крыша улетела". И понимаю, почему распоясавшийся Воин или Опекун - "не может быть!", это не норма, угроза привычному бытию, подрыв основ. А распоясавшийся Шут или Творец - "что, опять?" и "ну а что с них взять".
_________________

"Пояс используется как оберег во многих культурах, некоторые исследователи связывают такую семантику пояса с его формой, формой правильного круга, замкнутой окружности. Представлялось, что пространство вокруг человека в форме замкнутого круга делает его недосягаемым, недоступным для злых духов, играет роль оберега. Подобные пространственные категории, восходившие к глубокой древности, были известны многим народам. Граница может быть смоделирована по-разному: забор, пояс, прочерченный круг и т.п.

Вера в магическую роль преграды в фирме окружности, недоступную недоброжелательным духам, прослеживается и в древнем обычае постоянно носить пояс. По сообщениям информаторов, в прошлом все носили пояс постоянно, с детства до смерти. Д.К. Зеленин предполагал, что магический круг-оберег развивался из кругового обхода человеком той местности, где человек надумал заночевать, идя поселиться надолго; такой обход был необходим, чтобы убедиться в отсутствии гнезда хищников, особенно змей, и т.п.

.... персонажи хтонического мира традиционно появляются без пояса: например, русалка может быть голой или одетой в белую рубаху, но обязательно подчеркивается отсутствие пояса. <...> снятие пояса означало приобщение к потустороннему миру. В родильных ритуалах роженица распоясывалась, распускала волосы, снимала кольца и т.д. Этими символическими действиями она "размыкала" себя, теперь она не была ограниченной внутри пояса, ее силы теперь не скованы поясом "внутри" нее. То, что женщина снимает пояс, обозначает ее вступление в контакт с силами природы"
Н.С. Кошубарова, "Ткань в русской традиционной культуре: знак и функция"
_________________

"Пояс, отделяющий людей от нелюдей, одновременно служит и границей двух сущностей в самом человеке: "Все мы по пояс люди (наполовину скоты). <...> пояс снимается в случае контакта со сферой чужого. Снявший пояс сам приобретает признаки чужести (условие обеспечения контакта)"
А. К. Байбурин, "Пояс (к семиотике вещей)"
_________________

Видимо, пояс сдвигает образ к более человеческому - к тому, что маркируется, как "свой", "предсказуемый", "встроенный в более-менее понятную систему". Пояс на Маге делает образ менее хтоническим и более плотным/телесным, пояс на Творце и Бунтаре обещает хоть какую-то предсказуемость. Конусообразный силуэт и отсутствие пояса на Правителе и Опекуне добавляют им немного магичности.

Хло

Про семантику внешности и одежды, а также про внутренние смыслы говорили на проекте "Ролевые игры"

Это то, что меня сейчас особенно занимает: одежда как знак человека - то, в чем человек воспроизводит себя.
Наружность другого является для нас сигнальной семантической системой. Еще до знакомства, при первом взгляде, мы "считываем"/дешифруем для себя характерные особенности облика другого, формируем свои ожидания и реакции: этот человек надежный или опасный, честный или хитрый, наивный или компетентный, миролюбивый или агрессивный, доминирующий или подчиняющийся и пр.

Наружность человека может вступать в противоречие с тем, что на нем надето (Нонна Мордюкова в легкомысленном платье Мерлин Монро, Евгений Леонов в образе кардинала Ришелье). И тогда семантика внешности и семантика одежды не совпадают, смыслы конфликтуют. В этом случае окружающие формируют гипотезы относительно такого человека, моментально объясняя себе эти парадоксы ("хочет обмануть", "нельзя доверять", "держаться подальше" и пр.) и неосознанно пытаются вывести его "на чистую воду", начиная провоцировать.


На очных проектах в последние годы я провожу такую практику знакомства участников: люди встречаются попарно и говорят, герой какой истории перед ними (например, "если бы вы снимали фильм, то в каких ролях, в каких интерьерах и эпохах вы бы сняли человека, который сейчас перед вами?"). Для этой практики убирается все, что может отвлечь внимание от лица (очки, украшения и пр.), то есть фокус - только на лицо.
Поработав в 8-10 парах участники собирают статистику о своих внешних трансляциях и ролевых ожиданиях окружающих. Эту игропрактику прошла не одна сотня человек, и всегда в группах есть люди в нежных рюшах или простых эко-одежках, которые сурово спрашивают "И что прикажете с этим делать? Мне все приписывают жесткость и властность! Это вообще законно?". Или люди, одетые грозно и правительственно, которые по-детски обижаются "Мне все сказали, что я милаха, Муми-мама и девочка-ВинниПух. Но я на самом деле очень-очень опасная! Ну что вы все ржете?".

Как соединить внутренние истории с внешними трансляциями и найти способ выражения этого в одежде? Практически с момента своего появления одежда отождествлялась со шкурой-кожей и считалась сакральной, двойником человека. Как найти свою "шкуру"? Вот это я сейчас исследую, ужжжасно интересно!
Если у вас есть ссылки на работы по семантике одежды, поделитесь, пожалуйста!
Хло

Богатая на инсайты практика из проекта "Игровая Богадельня"

"Представьте на один день, что вы - это не вы, а персонаж, которого вам доверили развивать в этой реальности. Посмотрите на его ролевой репертуар. Персонаж может играть в разных ситуациях, с разными людьми похожие роли. И тогда мы можем говорить, что у него есть Доминирующее Амплуа. Персонаж также может выбирать для себя разные роли — в одних ситуациях с одними людьми быть рохлей и мямлей, в других ситуациях и с другими людьми слыть славным малым и душой компании, а в третьих ситуациях проявляться как тиран.

Повспоминайте, есть ли у вашего персонажа Доминирующее Амплуа?

Когда любой персонаж любой истории — в жизни ли, в спектакле ли, в фильме ли — начинает играть свою роль, то он создает вокруг себя ролевую матрицу — комплементарные (взаимосоответствующие) ролевые позиции. В эти позиции попадают другие персонажи — партнеры по ролевому взаимодействию.

Роли всегда возникают там, где на них есть спрос:
Там, где все подавлены и растеряны, возникает лидер.
Там, куда приходит яркий лидер — появляется и анти-лидер, и аутсайдеры.
Там, куда приходит талантливый учитель — обязательно обнаружится гениальный ученик.
Где появляется садист — возникает и мазохист.
Где появляется звезда, там возникают фанаты и завистники.
И т.п.

Итак, ваш персонаж создает ролевые матрицы — устойчивые повторяющиеся позиции для своих партнеров (в семье, на работе, в кругу друзей и пр.). Таким образом, у вашего персонажа образуются свои ролевые ансамбли.


Подумайте, проанализируйте, какие герои непременно входят в ролевой ансамбль вашего персонажа? Какие ролевые партнеры составляют обязательный комплект?

Например:
Персонажи-сверхконтролеры «комплектуют» свой ролевой ансамбль безалаберными, невнимательными героями, которые пропадут/не выживут без их контроля, не способны о себе позаботиться самостоятельно.
Сверхранимые персонажи создают вокруг себя ролевые позиции для Злодеев и Бетменов — именно они идут в комплекте со сверхранимыми.

Примеры от игропациентов "Богадельни":
«Основой персонаж — Успевалка.
В комплекте: безрукие и безголовые подопечные, и хаотический мир вокруг, нуждающийся в причесывании».

«Основой персонаж — Хозяйка.
К ней положены Требующие Заботы, Свиньи Неблагодарные, Благодарные и Высокооценивающие».

«Доминирующее Амплуа: Самая Умная.
Ролевой набор персонажа: Двоечники Необразованные, Тупицы Непроходимые, Беспредельщики Невоспитанные, Пофигисты-саботажники, Манипуляторы-жертвы, Эксплуататоры-чужого-ума, Ни-в-грош-не-ставящие».


❓Подумайте над вопросами:
Радует ли вас доминирующее амплуа, ролевые наборы вашего персонажа, которого вам поручили развивать и совершенствовать?
Какие сюжетные линии себя изжили — и их продолжение не развивает историю, на ваш взгляд?
Какие роли могли бы сделать историю вашего персонажа более захватывающей? Где и с кем порепетировать эти роли легче всего?"