?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: дети

3 подсказки для Овнов в наступающем году


Первая подсказка: формула успешного проекта-2019.
"Нужно уметь начинать с того места, на котором себя обнаружил. Не нужно искать ничего другого. Найди себя, и действуй" Вэй Дэ-Хань

Вторая подсказка: наилучший жизненный курс года.
"Откладывать просто глупо. Завтра вам все равно придется решать. Так почему не сегодня? Вы думаете, что завтра вы будете мудрее, чем сегодня? Вы думаете, что завтра вы будете более полными жизни, чем сегодня? Вы думаете, что завтра вы будете моложе, чем сегодня, более свежими, чем сегодня? Завтра вы будете старше, у вас будет меньше смелости, завтра вы будете более опытными, у вас будет больше коварства. Если вам нужно решиться, вам нужно решиться прямо сейчас.

Доктор Фогель, дантист, закончил обследование хорошенькой молодой пациентки. «Мисс Бейсмен, — говорит он. — Боюсь, что нужно удалить ваш зуб мудрости!». «О Боже! — воскликнула девушка. — Уж лучше родить ребенка!». «Ну что ж, — сказал доктор Фогель. — Примите решение, чтобы я установил кресло должным образом!».

Решитесь. Не откладывайте бесконечно. Не думайте слишком много в терминах «Что если?». Вы почувствуете свободу и простор, если отбросите все двойственные мысли, которые мешают вам действовать сейчас. Это заставит вас удивиться — почему вы так долго ждали?"
Ошо

Третья подсказка: девиз, пароль и мантра года.
"Вам просто нужно научиться верить в то, чего не существует, иначе откуда все возьмется?" Терри Прачетт.

Иллюстрация Теона Томи (Teona Tomi)

Об инвестициях

Часто мы ставим не "на ту лошадь" в своем развитии, в развитии своих детей, проектов или в выборе стратегии продвижения. Мы инвестируем личную силу, ресурсы в то, что находится в ущербе, по нашему мнению.

Об этом из выступления Кэмерона Херольда на TED:
"Я готов поспорить, что являюсь самым глупым парнем в этом зале. потому что я не мог справиться с программой в школе. Я с ней воевал. <...> В детстве у нас есть мечты. И у нас есть увлечения и видения. И каким-то образом все эти вещи рушатся. И нам говорят, что нам нужно учиться усердней или сильнее концентрироваться или находить репетитора. Мои родители нашли мне репетитора по французскому языку, и я до сих пор отстойно говорю по-французски.

2 года назад я был лектором с самым высоким рейтингом в программе подготовки профессиональных предпринимателей Технологического института Массачусетса. Там я выступал перед группами предпринимателей со всего мира.

Когда я был во втором классе, я победил на общегородском соревновании по выступлениям, но никто никогда мне не говорил, "Эй, этот ребенок - хороший спикер. Он не может концентрироваться, но он любит наблюдать и воодушевлять людей". Никто не сказал: "Давайте найдем ему репетитора по ораторству" Мне сказали, что мне нужен учитель по предмету, в котором я полный профан"


Зарекалась консультировать социальщиков, отказалась в свое время от ведения курсов социального предпринимательства. Сегодня знакомый очень попросил помочь с финансовым планом проекта, инициатор которого хочет делать добро. Проект нужен на конкурс. Смотрю бумаги.
Объясняю инициатору, что целевой аудитории - родителей детей с ментальными особенностями - недостаточно в городе для устойчивости проекта. Нужно развивать услуги-доноры, чтобы содержать желаемое направление.

- Давайте подумаем, на чем Вы сможете зарабатывать, используя эти площади, оборудование, логопеда...
Взрыв в скайпе:
- Да не хочу я зарабатывать на детях!!! Я не барыга! Я хочу пользу принести!
- Но Вам же будет непросто приносить пользу, если Вы не сможете платить за аренду, логопеду, обновлять оборудование?
- Этими детьми никто не занимается! У их родителей нет денег, чтобы оплачивать услуги!
- Именно поэтому мы можем найти родителей с детьми, не имеющими инвалидность, - тех, у кого будет желание и возможности оплачивать занятия с вашим логопедом? Или ваши курсы песочной терапией, например?
- Я не буду зарабатывать на детях. Даже думать об этом противно! Вы просто не понимаете, каково живется родителям аутистов!
- Почему не понимаю, у моих близких людей есть дети с ментальными особенностями. Мы же сейчас говорим о том, что Вы хотите помочь таким детям, но их родители не могут платить. Так? Тогда кто-то должен платить Вам, чтобы Ваш центр мог работать...
- Да вы все просто сдвинуты на деньгах. Мы будем работать, сколько выдержим. А если закроемся, то это будет не на нашей совести.

Блятьблятьблять... Больше никогда, Валя.


Пост-эпиграф от В. Тарасова, социального технолога, руководителя Таллинской школы менеджеров:
«Хорошее дело должно быть рентабельным, иначе оно не выиграет конкуренции с делом злым»

Пост-эпиграф от М. Юнуса, банкира, социального предпринимателя, лауреата Нобелевской премии мира:
«Я эгоистичный человек, я веду бизнес, чтобы заработать деньги. В то же время, я самоотверженный человек. Я веду бизнес, чтобы что-то поменять в мире. И я могу заниматься этим одновременно»
Из личных исследований, долгих наблюдений и тест-драйвов на себе и знакомых. Как выяснить, какая архетипическая история имеет в нас мощный потенциал, требует реализации - и не насыщается той жизнью, которую мы ведем? Посмотрите, какие стороны вы пестуете в своих детях - о чем вы преимущественно рассказываете, какой образ создаете?
Еще раз: важно, что вы систематически ТРАНСЛИРУЕТЕ ДРУГИМ о них, в русле каких историй описываете.

Пестуем интеллект: "Мой ребенок не по годам продвинутый, изучает то, в чем не каждый взрослый разбирается".
У мамы/папы бааальшой нереализованный потенциал Мудреца.

Пестуем творческий поток: "Мой ребенок творческая личность, живет творчеством, не вписывается в стандартные рамки"
Было бы неплохо маме/папе посмотреть на своего нереализованного в полную силу Творца.

Пестуем инаковость: "Мой ребенок необычный, инопланетянин, чародей".
Архетипическая история Мага у мамы/папы преимущественно лежит в пассиве или реализуется завуалированно, не на полную мощность.

Пестуем бунтарство: "Мой ребенок с детского сада не вписывается ни в одну систему. Или он ее разрушает или она его".
Возможно, пришла пора маме/папе начать выгуливать своего архисильного Бунтаря самостоятельно, не за счет своего дитя?

Первое, с чем я столкнулась при тест-драйвах с теми знакомыми, которые захотели поэкспериментировать со мной, это возражение: "Но он/она же на самом деле такой/такая! Мой сын/моя дочь с пеленок ...". Ну да, ну да, "на самом деле", "с пеленок". Никакого парадокса. Ребенок же любит родителя и во славу ему готов исполнять важную для родителя роль, служить ему, став способом канализации актуальной для родителя истории. Чтобы непутевый предок хоть как-то в этом состоялся. Сплошь и рядом, оглянитесь.

В процессе исследований сама нехило проработала тему Шута, которую транслировала через детей. В этих поисках - бесценные залежи знаний о себе.

Лучше всего начинать такие исследования с вопросов к людям, которым вы с какой-то регулярностью презентуете рассказы о своих детях. Спросить их, что они видят со стороны? Собрать статистику: какой образ своего ребенка вы транслируете другим чаще всего

Лет 5 назад я сделала Игровой квест по поиску предназначения, для взрослых, состоящий из разных заданий. В заданиях были задействованы спонтанные ассоциации, архетипы, выявлялись ценности, актуальные темы, значимый опыт и пр.

Одно из заданий было построено на детских воспоминаниях: "Вспомните игру, в которую вы играли в возрасте 5 лет плюс-минус 2 года. Это были не обычные «прятки», «дочки-матери», «догонялки», «магазин» и пр. Это была ваша личная игра, в которую вы играли бесконечное количество раз, повторяя с небольшими вариациями. Возможно, это была внутренняя игра. А если нет, то о ней как о вашей странности, зацикленности говорили взрослые — вы слышали краем уха. Возможно, до сих пор ваши родители-родственники вспоминают какую-то фразу из этой игры.
Вспомните: бесконечное повторение одного и того же игрового процесса, блаженное состояние, не пропадающее от количества повторов".



И мне тогда не раз писали, что детские игры - вовсе не ориентир, мол. Я же четко видела эту связь: детские увлечения-склонности - яркая иллюстрация, предпросмотр взрослого предназначения. И эту связку было никак не развидеть.

И вот нашла слова психолога, который думает так же: "Дети необыкновенно близки к своей аутентичности. Маленькие дети лучше знают, кем они хотели бы быть <...>. И в какой-то степени они знают свое предназначение - в отличие от взрослых, которые чаще всего его уже забыли" (с) Ирина Млодик "Семь главных мифов о воспитании детей"
Эксперт проекта:

ОЛЬГА РЕДЬКО
Перевозчик между языками. Запускатель процессов. Мастер игры Genesis.

АРХЕТИП "СЛАВНЫЙ МАЛЫЙ"

Архетип Славный малый в первой книге Кэрол Пирсон, где появляется система из 12-ти архетипов, назван Сиротой. Второй из младших архетипов (про общую систему больше здесь), Сирота, уже не наивно доверяющий всему и вся Невинный, еще не готовый сразиться со всеми драконами Воин. Раненый, а если сумеет пройти насквозь свою боль, то щедро осыпанный дарами.

Далее - авторский перевод текста Кэрол Пирсон про Сироту из книги «Пробуждение внутреннего героя» (1991).
***
Сирота проживает то же «изгнание», что и Невинный, но иначе. Невинный использует каждую возможность, чтобы еще постараться, больше верить, быть еще более совершенным и достойным любви. Для Сироты же изгнание – это проявление глубокой истины: каждый сам за себя.
В самом буквальном смысле, Сирота – ребенок, лишенный родительской защиты и заботы, будучи совсем маленьким и неспособный позаботиться о себе сам.


Возможно, его родители и умерли и, возможно, они пренебрегали им, издевались или мучили. Многие Сироты растут во внешне полных семьях, но при этом их не любят, о них не заботятся, их не направляют, и поэтому такие дети не чувствуют себя в эмоциональной и физической безопасности.

Сирота включается во всех тех ситуациях, когда внутренний ребенок чувствует себя преданным, брошенным, жертвой. Несправедливость учителей, насмешки сверстников, сплетни друзей за спиной.
Современное общество не слишком терпимо к проявлениям уязвимости и боли. И это приводит к необходимости скрывать своего потерянного израненного внутреннего ребенка из страха осуждения другими, тоже прячущими своих израненных младенцев. Из этого следует, что ребенок этот не только ранен, но еще и одинок.

Как получаются Сироты

Жизнь полна сиротского опыта, и на долю некоторых выпадает больше среднего. Чем больше такого опыта, тем вероятнее, что Сирота будет проявлен более явно, чем Невинный.
Так же, как Невинный познается из позитивного и безопасного опыта, Сирота каждым постигается через болезненный опыт, особенно детский. Многие сиротеют в самом раннем возрасте, физически будучи в полных семьях. Невинный, ожидающий увидеть в своих родителях идеальных заботливых любящих Опекунов, превращается в Сироту, поскольку всякий живой родитель – просто человек, раненный в своем путешествии. И повезло, если родители осознают свою раненность и находят способы, чтобы начать процесс исцеления.
Кто-то родился и рос в очень благополучной семье, кто-то в совершенно ужасной, результат всегда один: в определенный момент ребенок станет сиротой. Это неотъемлемая часть взросления. Человека несправедливо осудят по тому, как он выглядит, разговаривает, откуда родом. И тогда Сирота обнаружит, что жизнь не всегда справедлива, авторитеты не всегда правы и нет неразрушимых абсолютов.
В этом смысле Сирота – разочарованный идеалист, разрушивший иллюзии Невинный. И когда Невинный еще верит, что чистота и храбрость будут вознаграждены, Сирота уже знает, что в действительности процветает коварство.


Read more...Collapse )

Исцеляющая рана

Сиротство, дисфункциональное при избытке, - критически важная часть роста и развития. Даже осиротевшие особенно болезненно могут обнаружить, что дары от восстановления здоровья и веры настолько велики, что боль сиротства видится стоящей этих даров. Раненность – это часть человеческого состояния, то, что движет героя в путешествие. Если герой не ранен, он останется в невинности и никогда не повзрослеет, не вырастет, не научится.

Сирота ищет идеальных родителей – архетипически идеальных матери и отца – и получает настоящих, небезупречных, простых человеческих родителей. Ожидает бессмертия, а получает смертность. Стремится быть центром вселенной, а обнаруживает, что он всего лишь единица среди бессчетного числа. Строит величайшие планы о том, кем будет и чего достигнет в жизни, а в основном находит себя довольствующимися обыденностью.
Сирота предает собственные надежды, ценности, мечты. Но это предательство – искра, зарождающая огонь в Душе. Это же предательство рождает Эго. Если бы доверие человека к миру было бы несокрушимо, то он всегда бы оставался в безопасности блаженного симбиоза с миром, начинающегося с матери. И поэтому невозможность удовлетворить потребности заставляет отправляться в путешествие, чтобы открыть, что каждый в ответе за нахождение и получение желаемого. Никто никому ничего не должен. Никто не собирается давать просто так.

Характер ран определяет то, кто мы есть и кем мы выбираем стать, как деревья, которые принимают свою удивительную форму благодаря росту вокруг своих шрамов. Призвание многих людей приходит из их раненности. Классическая история шамана начинается с великой раны, и через исцеление этого недуга шаман развивает магические исцеляющие способности.
Ранение психики не только универсально, это еще и ключ к построению Эго и его соединенности с Душой. Дар Сироты – помочь признать свою раненность и поделиться (в безопасных местах) страхами, уязвимостью, ранами. И следующим шагом установить связь с другими из честности и уязвимости. Это создает связь, полную близости и открывающую сердце.
Исцеление начнется тогда, когда Сирота признает, что он действительно чувствует боль и реальность того, он осиротел. И это помогает признать отрицаемые части в себе, вернуть обратно Сироту, когда больше не нужно изгонять или репрессировать ту часть населения, которая «несет» собой запретные качества. На самом высоком уровне Сирота научается принимать всех своих внутренних блудных детей обратно домой.
***
Переходы
В Сироту (из Невинного) – зов Сироты – брошенность, предательство, в т.ч. предательство себя самого, крушение иллюзий, дискриминация.
Из Сироты (в Воина) - зов Воина – столкновение с величайшим вызовом или препятствием.

И
Спасибо Марине Горголевской за редакцию этого перевода.
Эксперт проекта:

ИРИНА МАЛЬЦЕВА (НЕКЕЛЕ)
Психолог, специалист по эмоционально-образной терапии, частный сыщик по внутренней Монголии.

ВЕЗДЕ СВОЙ И ОЧЕНЬ СЛАВНЫЙ


Хвала коллегам и рулевой нашей, драгоценной Хло, мы, действительно, начинаем кончать: всего каких-нибудь три-четыре архетипа, и перед нами окажется вся великолепная дюжина.

Вот дошел черед, и на сцене Свой Парень. Всем хорош. Покладист, всегда весел, если сыт, и если не обидели. Место свое знает, в конфликты почти не ввязывается. Часто мастеровит. Идеальный сосед в коттеджном поселке, и всегда поможет выкосить газон. За это, правда, может потом попросить в долг сто тыщ долларов или поцелуй принцессы. В девочковом варианте это ужасно милые подруги, всегда располагающие кипящим чайником и готовностью слушать и вовремя спрашивать: «А он – чо? А ты – чо?!».


Славные ребята природно добры. У них не очень много ресурсов, зато много бодрого желания включиться и посодействовать. Больше всего на свете они боятся быть изгнанными из стаи, потому что Славный малый отдельно жить не может, не умеет и не хочет. Другие люди – это питательный бульон, деревня привязанностей, где можно вырасти человеком.

Задача у Славного Парня большая. В пределах архетипа он совершает путешествие от детского эгоцентризма к пониманию своего места в системе. От ощущения «все само с неба валится, если я хороший» к чувству «я на своем месте и делаю, что могу».

«ДЯДЕНЬКА, А МНЕ СОРОК ЛЕТ!»

Самый интересный вопрос архетипа – про внутренний и внешний возраст. Снаружи Славные Парни и Свои Девчата благополучно вырастают и старятся. Но если вы имеете дело с этим архетипом, учитывайте, что внутри это – всегда ребенок. Хороший, качественный ребенок. Уже вышедший из пеленок, умеющий сам завязать, помыть и вытереть, с активной фантазией и деятельным характером. Отдельные представители вполне тянут на тинейджеров. Он активно учится у всех, кто ему попался, причем учится не всегда самому хорошему. Все понятое тут же применяется на практике. Если он здоров и сыт, Свой парень лучится позитивом и приязнью к любому встречному. Если он давно голоден, он вываливается в Тень, и о ней мы поговорим особо.

Из этого детского внутреннего статуса следуют вот какие особенности.

1. Деньги детям не игрушка.
Свои Парни работают обычно хорошо, но мало. Они незаменимы там, где нужно соблюдать простые правила, быть дружелюбными и отзывчивыми. Вся сфера услуг, исключая лакшери-сегмент, ждет на работу именно Славных Малых. Это они становятся лучшими официантами в любимой кофейне, идеальными помощниками садовников, жизнерадостными парикмахершами, и они же создают маленькие уютные бизнесы вроде авторемонтной мастерской или цветочного магазинчика. Свой парень получает либо небольшую, но симпатичную зарплату, либо некоторый малосущественный доход. Как только денежный объем возрастает, персонажа непременно утащит в новый архетип, где придется учиться с этими деньгами взаимодействовать. Второй вариант –

Read more...Collapse )
За последние два дня у меня случилось несколько разговоров, в которых так или иначе всплывала тема предпринимательского мышления и необходимости его развития у детей и взрослых в сегодняшних реалиях. И каждый раз мои визави говорили на это - "ты хочешь сказать, нам надо быть как те, в лихие 90-ые?", "в смысле, нужно развивать наглость и идти по головам?". Удивительно было обнаружить, как с людьми в общем-то близкими мне по духу мы распадаемся на два глобуса в этом вопросе.

7 лет я веду образовательные программы для стартапов, начинающих предпринимателей. В этих программах наступает момент, когда участникам нужно за 2 недели найти клиентов и партнеров для своего бизнес-проекта.

И каждый раз этот этап начинается с удивленно-обиженного "Ну что за сюр? Чего мы, как дураки, пойдем предлагать и продавать то, чего у нас еще нет? Вот когда мы окончим курс, получим инвестиции/возьмем кредиты, арендуем офис, закупим оборудование и т.п. - вот тогдаааа...".

И я много раз наблюдала что происходит потом с делом тех, кто так и не смог в рамках курса пойти и убедить потенциальных клиентов и партнеров в реальности нереального - в возможность того, чего пока не существует. И мне, к сожалению, не посчастливилось наблюдать в этих бизнесах большого успеха, густого трафика клиентов, богатую сеть партнеров - даже при наличии вожделенного офиса, оборудования и пр.

17.02.2010.jpg

За последние два дня я несколько раз повторяла: предпринимательское мышление - это про прикладную импровизацию в жизни, про высокую адаптивность, про мобильность, про эволюционирование в ситуациях, в которых невозможно действовать в привычных скриптах. А еще про изобретательство, про способность создавать и продюсировать свои проекты, про умение воплощать иллюзии - т.е. то, чего пока не существует. И без этих скилов сегодня непросто любому человеку - и маленькому и взрослому, и предпринимателю и управляющему хосписом.

Но пока предпринимательство ассоциируется с не самыми светлыми человеческими чертами, люди стараются даже не смотреть в эту сторону и зачастую не желают готовить к такому небезопасному будущему своих детей. Большая-большая жаль.

ИГРА-ЗАГАДКА: РАЗГАДКА

Ответ на загадку, которая была здесь: http://hloflo.livejournal.com/957946.html

Мы тут с группой товарищей все не уймемся - архетипы обсуждаем. Есть некие универсальные коды-первообразы, которые незнакомые люди считывают с внешности, т.е. впервые увидев человека, строят визуальные ассоциации с тем или иным архетипом. И в первом эксперименте с коллажами мы явно видели, что человек с одной внешностью транслирует аристократическую историю, с другой - наивную, с третьей - героическую.

Но кроме архетипов внешности, в нас проявлены и иные архетипы - назовем их "архетипы ценностей". Это мотивы, выборы, которые нас определяют - это то, что нам важно, что составляет наши личные смыслы. И человек, внешностью транслирующий историю Правителя, по ценностям может быть по жизни геройский герой и не дурак полежать на амбразурах. А другой, с внешностью Опекуна, все свои выборы с детства делает в духе Бунтаря.

И так получается, что знакомые нам люди начинают видеть в нас микс наших ведущих архетипов - внешних и внутренних. То есть неумышленно приписывать весь ареал знаний о нас только нашей внешности - "да это у тебя на лице написано". Это хорошо было видно в историях с 12 коллажами у многих людей, которые обращались к знакомым. Например, зная меня лично и через ЖЖ, большинство определило меня в Шута и Творца, тогда как "в чистом эксперименте" люди, видевшие меня впервые, единодушно сошлись на Опекуне и Славном Малом.

А теперь, собственно, к загадке. Я обратилась к экспертам проекта - Школе Образных Решений "IDEA-class" - чтобы подумать, как можно "подружить" в одном стилевом решении внешние и внутренние архетипы. В моем случае: как составить джаз-комбо из Опекуна, Славного Малого, Творца и Шута, еще и опираясь при этом на особенности внешности, линии и пр. Еще и учитывая мою работу на два мира - и в деловой/"приличной", и в игровой среде. Я поработала над этой задачей с Ольгой Меньшиковой - креативным директором школы, членом Международной ассоциации дизайнеров. И это было увлекательное приключение!

Когда работа была окончена и основа образа-микса найдена, я решила проверить, насколько найденная стилевая история совпадает с моими трансляциями, которые считывали люди: и те, которые меня знают, и те, которые меня не знают. Я взяла несколько совсем разных предметов гардероба из найденной стилевой истории, составила коллаж и предложила вам поиграть в кастинг-директоров: описать персонажа, которому принадлежат эти вещи.


Сначала предыстория.
Вот что говорили незнакомые люди, которым предложили описать меня, основываясь только на коллаже из моих фотопортретов: «учитель ребёнка главной героини», «фея-крестная», «няня или добрая фея, спасающая маленьких девочек», «учительница или воспитательница», «учитель музыки в детском саду», «роль барышни помогать кому-то в чем-то», «врач или психолог»

А что видели в этом же коллаже из моих фотопортретов те, кто меня знает: «затевательница хиханек и хаханек», «персонаж из комедии или детского фэнтези», «поступает смешно и нелогично», «готовность и любовь к веселью», «озорная, смешинка, Пеппи длинный чулок», «клоунесса», «веселая старушка-феечка», «изобретатель крутящихся на ветру, как флюгер, петушков на палочке», «весь мир для нее лаборатория, в которой она постоянно ставит опыты»


Разные люди из разных историй описаны, правда? И разные ролевые гардеробы.

А теперь наиболее часто повторяющиеся ваши описания персонажа из загадки. Лидер в ФБ и ЖЖ, конечно, «Мэри Попинс». И дальше: «гувернантка из Санта-Хрякуса... заботливая, насмешливая, волшебница, но не без комедии», «волшебница, отзывчивая, заботливая и по-хорошему смешливая», «няня», «учитель младших школьников или воспитатель», «учительница музыки», «учительница рисования», «дизайнер», «девушка-художник, подрабатывает няней», «опекун слегка чудаковатый в смешную сторону», «опекун, но несколько легкомысленный». Тема неназидательного, творческого, насмешливого опекуна, по-моему, раскрыта.

И кстати, я посмотрела актрис, которых упоминали чаще и которых я знаю. Они все очень разные, по сложению, цвету волос и глаз, форме лица. Но знаете, что их объединяет?
Read more...Collapse )

Спасибо всем за игру! Вообще научиться рассказывать истории через визуальные решения - это чумачечий скилл. Хотела бы это уметь. А вы?
Эксперт проекта:

АННА ЛЯНСКАЯ
Лингвист, сценарист, геймдизайнер, фотограф

АРХЕТИП "ОПЕКУН"


Однажды к мастеру Шри Япутре пришли странники.
-Учитель, вот уже пять лет мы практикуем дзадзен, читаем коаны,
делаем асаны, но так и не достигли самадхи.
Шри Япутре открыл один глаз и после непродолжительной паузы ответил:
- Идите откуда пришли, я и слов-то таких не знаю...


Согласно учебникам по истории педагогики, воспитание как отдельный вид деятельности появилось примерно 40 тысяч лет назад, но подражательное поведение, копирование успешной модели, характерно не только для человека, но и для многих млекопитающих. Именно оно дает возможность аккумулировать внутри сообщества опыт, полученный отдельными особями, способствуя, таким образом, его выживанию и развитию.

Опекуны и наставники представляют собой то средство, которым накопленный опыт передается дальше, идеальный образец для копирования и, с одной стороны, они, подобно матери, вскармливающей своих детей молоком, они призваны давать молодому поколению питание души, знание, а с другой – на них же возлагается задача по «обтесыванию» острых углов и направлению роста навыков и знаний в нужное русло.
Таким образом, в структуре этого образа сразу видно несколько противоречий – с одной стороны, дающий полезные для жизни знания и навыки должен владеть ими в совершенстве, достойном подражания – с другой, свои силы и энергию он расходует в этом случае на мета-деятельность, а не на их применение в своих интересах или интересах сообщества. С одной стороны, от него зависит многое – с другой – сам он остается в тени, представляя себя в мире через своих учеников. Он одновременно и отжившая сухая форма, предназначенная для новой отливки, и источник живой питающей энергии. Он должен быть лучшим и при этом – не быть.


У каждого учителя две стороны – добрая, кормящая, дающая силы и знания и вторая – карающая, строгая, контролирующая, обучающая ответственности и послушанию. Как добрый и злой полицейские (а мы же помним, что на полицию возлагается и воспитательная функция).

Представления о том, каким должен быть идеальный наставник менялись вместе с представлениями о том, каким должен быть идеальный человек, а также о том, что такое ребенок и как соотносятся между собой мир взрослых и мир детства.
Еще один важный момент – наставники это те, кто приходит в жизнь человека «на смену» родителям, становятся как бы новыми родителями, предоставляемыми обществом для того, чтобы формировать его новых участников. Переход от частной жизни и маленького домашнего мира к общественному. И степень и возраст этого вмешательства также зависят от того, насколько глубоко общество стремится проникнуть в частную жизнь своих граждан и какие представления о соотношении личного и профессионального существуют в данной культуры.

В антиутопиях такой переход, зачастую, осуществляется как можно раньше – дети воспитываются специалистами-профессионалами с рождения, для того, чтобы исключить все возможности частного влияния – подобной цели должна была служить система яслей-садиков-школ-продленки, призванная с младенчества обеспечить детям правильное – то есть, профессиональное, не домашнее, воспитание. Переход из зоны влияния родителей в зону влияния общества – может выглядеть и как система школ-интернатов в Англии, и как готовящий фрейлин и гувернанток Смольный институт, и как младшая дружина при княжеском дворе, и как система найма подмастерий.

Для кого-то выход из родительского мира становится освобождением, для кого-то – концом счастливой детской свободы. Это зависит и от того, как соотносятся в данной культуре и в внутри- и внесемейное, и от конкретной семьи и конкретного наставника, к которому попадает ребенок, подросток, послушник и любой другой неофит. Для кого-то второй родитель может стать проводником в лучшую жизнь, для кого-то - жестоким тираном.
И этот тот переход, который...
Read more...Collapse )

Profile

Хло
hloflo
Хло-Фло

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com