April 27th, 2016

Хло

ПРОЕКТ ПО АРХЕТИПАМ "РОЛЕВЫЕ ГАРДЕРОБЫ". ОПЕКУН. ТАЙНЫЙ ЭКСПЕРТ

Эксперт проекта:

ТАЙНЫЙ ЭКСПЕРТ
Безликий. Внеличностный. Трансперсональный. И коллективно-бессознательный.
Патологоанатом от культурологии. Аутопсист от психологии. Активная система распознавания образов.
Мифо-диггер и сказко-дайвер.

АРХЕТИП "ОПЕКУН"


Опекуна можно отнести к условно-социальным архетипам. Условно-автономный Искатель сосредоточен на пути и поиске, Мудрец – на познанном и непознанном, Маг – на трансформации реальности. Другие люди появляются в личных сказках этих архетипов на ролях ресурса, объекта исследования, фигур большой игры. У Опекуна – первого из авторской линейки, появляются силы и – главное – желание взглянуть на Другого и не увидеть в Другом ни еду, ни врага, ни спасение, ни развлечение. Он смотрит на нас приветливо и видит человека.

Поняв, что кто-то в затруднении, растерян или болен, Опекун не делает испуганные глаза и не убегает в точку за горизонт, подальше от этого прокаженного. И даже не тычет в него палочкой, изучая, как поведет себя данная особь в экстремальной ситуации, если еще усилить давление. Он протягивает руку и помогает. Caregiver. Податель заботы.


Он говорит "не бойся, я с тобой", когда мы действительно испуганы, горюем и обессилены. Он готов быть с нами не только в радости, но и в печали. Это дорогого стоит.


илья старается скорее

уравновесить зло добром

увидел парни бьют мальчишку

красиво рядом станцевал


© karim-abdul


Еще дороже стоит готовность Опекуна не просто "рядом станцевать" с дружелюбным видом, когда мы в беде, но открыто и активно действовать в наших интересах. Вернее, действовать в тех интересах, которые Опекун считает нашими. На определенном этапе этого достаточно – быть живыми, здоровыми, сытыми и с утертыми слезами мало кто откажется, и Опекун вполне логично полагает, что если он обеспечит эти базовые потребности, то хулы не будет.

Проблемы начинаются, когда базовые потребности удовлетворены и Подопечный готов посмотреть в другую сторону, а Опекун все еще вкалывает...

Но давайте начнем с причин и целей Опекуна. Чего ради этот молодец опекунствует над всем, что к полу не приколочено и добела не раскалено? Нет ли в этом какой злостной манипуляции?

Cui prodest?

Итак, кто же тот, кому выгодно вести себя по-Опекунски, и в чем эта выгода? Во-первых, это может быть тот, кому не досталось опеки в его собственный период болезни и горя. Как "мы сами стали теми парнями, за которых в юности хотели выйти замуж", так же мы становимся волшебниками с голубым вертолетом, а в нем всегда кино, вино и эскимо для страждущих. Стать такими волшебниками для самих себя – путь неочевидный и требующий протоптанной тропинки в прошлое. К тому же, излишний эгоизм, трата кина, вина и эскима только на себя – порицается обществом, а вот жертвенность, ради выживания вида, поощряется. Так что, быть может, если этот Мазай спасет достаточно зайцев, ему станет легче. Быть может, ему станет спокойнее. И если заодно накопится достаточно хорошая карма...

Тогда образуется во-вторых: Опекун находится на особом месте в иерархии, к благотворителям особое отношение. Щедрость и готовность позаботиться о ближнем своем дает ему некие гарантии, что в случае чего общество позаботится и о самом Опекуне. Просто ради сохранения равновесия и памятуя о былых заслугах. Ну а если нет, так хотя бы не сожрет. Опекун полезен. Конечно, эти социальные гарантии вовсе не монолитны, и в эпоху потрясений достается всем. Но Опекун как раз и работает на то, чтобы никаких потрясений не случалось. Хранитель благополучного уклада вещей, консервант добрых отношений.


Могло создаться впечатление, что Опекун – чрезвычайно хитрый тип, скрупулезно взвешивающих на старинных алхимических весах, хватит ему уже добрых дел на спокойную старость, или нужно еще пару пенсионерок перевести через улицу. Но на деле Опекун – это человек, у которого болит душа о тех, кто несчастен. И болит она потому, что была ранена и несчастна сама. И это непереносимо, и это незабываемо, и это невозможно избыть иначе, чем пытаться наладить что-то вокруг. Хороший способ употребить в дело свои горести и добыть дары из травм.

В-третьих, забота о ком-то – способ продолжаться. Ведь пока нас кто-то вспоминает с теплом, мы существуем. Мы живы в тех, кто выжил благодаря нам. Мы живы в тех, кто стал сильнее, благодаря нам. В наших детях, наших учениках – в наших делах. В том, что мы делали для них, в том, чему мы научили их.

Жизнь в глазах живущего

"Людей нужно сопровождать, а их раны лечить"

Папа Римский Франциск

Когда Опекун смотрит на нас в беде, он видит ...
Collapse )