February 29th, 2016

Хло

ПРОЕКТ ПО АРХЕТИПАМ "РОЛЕВЫЕ ГАРДЕРОБЫ". МУДРЕЦ. ШКОЛА ОБРАЗНЫХ РЕШЕНИЙ IDEA-CLASS

Продолжаем эксперимент Школы образных решений IDEA-class. Основатель Школы Татьяна Бондаренко и ее команда решили изучить, совпадает ли архетип, который "считывают" с внешности человека, и стилевые решения, которые бы порекомендовали профессионалы в области стиля для наиболее выигрышного раскрытия внешних данных.

Из всех заявок для эксперимента были отобраны три кандидата, которых незнакомые люди большинством голосов определили в Мудрецы.

Эксперт проекта:

ШКОЛА ОБРАЗНЫХ РЕШЕНИЙ IDEA-class
Татьяна Бондаренко - основатель Школы образных решений IDEA-class, имидж-стилист

АРХЕТИП "МУДРЕЦ/ФИЛОСОФ"


Вот уже второй раз, сейчас в рамках исследования архетипа Мудреца я беру для стилевого анализа фотографии трех героинь, в которых большинством голосов или по личным ощущениям преобладает архетип данного месяца – Мудрец\Философ. И вновь стилевые истории вышли очень разными, несмотря на то, что всем девушкам близок один и тот же архетип.
И, что самое интересное, на выходе с точки зрения стилистики далеко не все героини получились у меня мудрецами, точнее даже сказать, что никто не определился как явный Мудрец.

Видимо это женская природа берет свое, в ее экспрессии и творческом начале изначально заложено что-то более широкое, более художественное, нежели очень спокойное, «продуманное», малоэмоциональное воплощение Мудреца. А тяготение к этому архетипу, его ценностям и моделям скорее всего связано с определенным жизненным этапом или средой воспитания, формирования личности, наложившей свой отпечаток на вкусы, интересы и образ жизни наших героинь.

Я не берусь претендовать на истину, в чем кроется настоящая причина различия между предлагаемым стилем, который призван отобразить индивидуальность и особенную красоту каждой героини, и ее тяготением к исследуемому архетипу. Скорее всего причина именно в коктейле из нескольких архетипов, которые приводят вот к таким, порой неожиданным результатам. Хотя, соглашусь, как составной элемент личности архетип мудреца в разных пропорциях, но присутствует во всех девушках.
Словом, смотрите сами. Моя задача - показать, как стоило бы раскрывать образ героинь (сначала без привязки к архетипу, а затем внеся долю адаптации образа к эмоциям и настроению архетипа).

Героиня первая – Евгения – на мой взгляд с наиболее проявленным архетипом Мудреца во внешности.


В лаконичных и очень «собранных» чертах лица Евгении можно почувствовать всю строгость классики, даже чопорность, выверенную годами, поколениями. Можно увидеть «дорожку», уходящую вглубь родословной, ведущую нас от матери к бабушке, затем к прабабушке, и далее до самых истоков аристократического рода. В высоком лбе Евгении, ее глубоко посаженных глазах словно хранятся правила и заветы старших, а в сдержанности губ и спокойной линии бровей – обещание соблюдать и чтить вековые мудрости рода, забывая где-то о «хочу» и «не буду» выводя в приоритет «надо» и «следует».

Во внешности заложено аристократическое начало с традициями и наследием, но при этом отсутствует помпезность, бравада и демонстрационное начало. Классику необходимо брать в более спокойном и естественном «натурализированном» выражении, чтобы чувствовалась и строгость, и некая смягчающая образ простота, позволяющая героине уйти в тень, и не привлекая к себе внимание, заниматься важными и, возможно даже, какими-то исключительными вещами, которые не умеет никто другой.

В стилевом плане я бы провела здесь аналогию с Шерлоком Холмсом. Старая Англия с ее консерватизмом, традиции, сдержанность– это раз (хотя эта внешняя сдержанность нисколько не ограничивает внутреннюю свободу героя). Неторопливый ритм и немногословность – два. Логика, последовательность и неординарные аналитические способности героя – это три. Евгения, не удивлюсь, если и у Вас в запасе есть какой-то свой «дедуктивный» метод:)

Евгения, я думаю, Вашу тему можно раскрывать ...
Collapse )
Героиня вторая – Рита – здесь тема Мудреца тесно переплетена с Магом.


Несмотря на некрупные черты лица Риты, мы тем не менее чувствуем их крепкость и силу. Словно выточенные из камня, «скалистые», они приводят нас высоко в горы или какие-то каменистые края, в достаточно лаконичное и немного суровое пространство. Мудрость гор, связь с природой, ее архаическим началом – с недрами и высотами - и выдают присутствие Мудреца.
Но есть во внешности и экспрессивная составляющая, будоражащая, непредсказуемая, сила магических метаморфоз, и, возможно, ее даже больше. На мой взгляд для Мудреца ведущим является состояние покоя, а для Мага, наоборот, постоянство губительно. И если положить на чаши весов «покой» и «движение», здесь побеждает второе. Это как невидимое глазу зарождение вулкана или землетрясения, или пробуждение деревьев после зимнего сна – когда, казалось бы, внешне все статично, но внутри идут процессы движения, изменения, перехода из одной фазы в другую. Могу поспорить, «покой Вам только снится».

И тем не менее здесь имеет место очень интересное сочетание покоя и вот этого трансформационного движения, как в шаманских плясках, использующих монотонные повторяющиеся движения, вводящие в трансовое состояние.
Самобытность и экспрессия + вековая мудрость народов, даже, я бы сказала, что-то языческое, с поклонением силам природы, с идолами, амулетами, тотемами – все это может найти отражение в образе, который можно назвать – «шаманка горного края».
По стилистике это коктейль из драматического (сила, движение, хищность) и ...
Collapse )

Героиня третья – Альбина. Вот уж, наверное, не ожидала Альбина от меня такого предложения, когда присылала свои фотографии в месяц Мудреца. И тем не менее…


Во внешности героини есть движение. Даже в тех постановочных фотографиях верхнего ряда, на которых у Альбины более собранное, сконцентрированное выражение лица, мы можем почувствовать буйство формы.
Основной «крученый» ритм задают волосы, но и извилистая форма губ, и кругление линии глаза, и нос поддерживают заданное завитками волос движение. Попробуйте мысленно взять в руки кисть и нарисовать черты лица Альбины, линии будут извиваться, круглиться, двигаться, не ложась на полотно бумаги статично. Также можно обратить внимание на то, что для передачи этого движения нам становится тесно в двухмерном пространстве. Либо нужно мастерски владеть светотенью, либо передавать объемы лица через лепку, т.е. через пространство трех мер, иначе теряется важная, и, пожалуй, даже главная изюминка нашей героини – власть над объемами, глубина форм и изгибов, игра тонов и оттенков, рельефные переходы.

И вот уже во второй раз, вторая наша героиня несмотря на ощущение в себе вполне статичного Мудреца, на самом деле являет собой набор движущихся линий, живых, объемных, и она словно приглашает нас с собой в свой чувственно-осязаемый мир, а вовсе не информационно-ментальный.

Теперь давайте посмотрим на профиль Альбины – он тоже очень неспокойный и при этом достаточно сильный. Все линии носят четкий характер, а не «размытый», они сильные, экспрессивные, и при этом достаточно аккуратные.
Подобное круглящееся движение – бурное, жизненное и при этом чувственное – живет полной жизнью в эпохе Барокко. И мы можем найти немало сходства Альбины с дамами, изображенными на холстах известного портретиста эпохи барокко...
Collapse )