January 12th, 2016

Хло

ПРОЕКТ ПО АРХЕТИПАМ "РОЛЕВЫЕ ГАРДЕРОБЫ". ИСКАТЕЛЬ. ИНГА АДМИРАЛЬСКАЯ-1

Эксперт по теме "Гендер и архетип" Инга Адмиральская решила сделать отдельную разъяснялку о том, что такое гендер, потому что параллельно с гендерными исследованиями в рамках каждого конкретного архетипа в рамках ее постов мы будем касаться мужского и женского вообще.

Инга описала понятия, которыми собирается оперировать на своих лаборатория по Гендеру и Архетипу. "Не претендую на новизну и научность, но чувствую потребность в том, чтобы прикрепить к каждому термину определение, от которого мы могли бы отталкиваться" - так пояснила Инга.

Эксперт проекта:

ИНГА АДМИРАЛЬСКАЯ
Кандидат психологических наук, психотерапевт. Специалист в области гендера.

АРХЕТИП "ИСКАТЕЛЬ/ЗЕМЛЕПРОХОДЕЦ"


Гендер можно рассматривать в двух плоскостях – социальной и персональной.

Социальная плоскость гендера
Итак, гендер – это то, что мы имеем ввиду, говоря «мужчина» и «женщина», но не имея ввиду конкретных мужчин и женщин. Это - система смыслов, образов, ожиданий, предписаний, установок, рисков, вознаграждений, ограничений, иерархий, неравенств, долженствований и табу, которая культурно сконструирована и имеет отправной точкой биологический пол индивида. Если бы вам нужно было исполнить роль женщины перед зрителями с другой планеты, где нет полового диморфизма, вы бы черпали представления о том, как нужно двигаться, жестикулировать, говорить и выглядеть именно оттуда – из этой системы. Причем, вам, как бы вы ни старались, удалась бы не роль женщины вообще, а только образ, который прямо сейчас в вашей культуре считается женским.
Гендер не является чем-то врожденным, мы ему обучаемся так же, как учимся ходить и говорить. Симона Бовуар сказала: «Женщинами не рождаются, женщинами становятся» - естественно, к мужчинам это тоже относится)))

У гендера нет биологических основ, он не врожден – дети вне зависимости от их биологического пола рождаются каждый со своими особенностями, а среда уже шлифует и придает ту или иную смысловую или оценочную окраску каждой из них.
Как это происходит?
В 1976 году в классическом эксперименте американских исследователей Дж. Кондри и С. Кондри студентам колледжа показывался небольшой фильм о 9-тимесячном ребенке, причем одной половине участников малыш был представлен как девочка, а другая половина считала, что смотрит ролик о мальчике. Описывая эмоциональную реакцию ребенка на игрушку, неожиданно выскакивающую из коробки, участники, которые «видели» девочку, утверждали, что она испугалась, а те, кто «наблюдал» мальчика считали, что он разозлился. Так, с первых дней ближайшее окружение малыша обращается с ним особым образом и обучает его реагировать на мир в соответствие со своей гендерной этикеткой. Добавим к этому «мальчиковые» или «девочковые» игрушки, книжки, элементы интерьера, цветовое решение (розовый или голубой) и становится ясно, насколько наша среда пропитана гендерными правилами и ограничениями.

К мысли о том, где гендер не имеет природной основы и представляет из себя продукт культуры, ученые (социологи, психологи, антропологи, этнографы, культурологи, историки и политологи) начали приходить совсем недавно, в 20-м веке. Впервые эти догадки прозвучали на поле истории (роль женщин в разные исторические периоды человечества) и этнографии (что такое – быть женщиной в разных народах и этносах). Очень ярко этот тезис был продемонстрирован учеными (в частности, Маргарет Мид), описавшими, как удивительно непохожи, своеобразны и уникальны представления о женском и мужском в разных культурах. То, что в одном культурном контексте считается мужским атрибутом, на который женщине нельзя покушаться, в другом может быть женским, и наоборот. Если бы все девочки на свете с рождения обладали «женскими» задатками, а мальчики – «мужскими», такого бы не произошло.

К смысловому наполнению гендера точно так же, как к другому культурному явлению, применим вопрос «Кому это выгодно?». В наблюдении за окружающим нас миром мы можем сделать простое умозаключение – в обществе, где власть принадлежит преимущественно мужчинам, женщины находятся ниже их в социальной иерархии. Есть выраженный «стеклянный потолок», выше которого женщина не поднимается. Предписания и ограничения, наполняющие этикетку «женщина» будут восприниматься как менее ценные, чем те, которые содержит этикетка «мужчина». Там, где гендерное распределение власти начинает сдвигаться в сторону баланса, можно наблюдать совсем другое наполнение понятий «мужчина» и «женщина». Ну а там, где гендер потихоньку «отлепляется» от системы власти и иерархии, мы можем видеть как единичная модель «настоящих» «женщины» и «мужчины» меняется на «женщин» и «мужчин» - то есть, становится нормально и естественно разнообразие самовыражения вместо стремления к какому-то конкретному образу.

Персональная плоскость гендера
Если говорить о конкретном человеке, то гендер – это тот пол, с которым человек сам себя идентифицирует. Обычно примерно в три года ребенок обнаруживает, что в мире есть мальчики и девочки, женщины и мужчины, и относит себя к тому или иному лагерю. Бывает, что этого не происходит и ребенку нужно какое-то время, чтобы определиться. Он может просить называть его именем, относящимся к противоположному полу, и играть в то, что он не мальчик, а девочка (или наоборот). Бывает и так, что то, как человек сам себя идентифицирует, не совпадает с его паспортным полом, и тогда речь идет о гендерной неконформности. Гендерно неконформный человек или гендерквир – это зонтичный термин, «накрывающий» многообразие этой неконформности. Внутри него – россыпь других терминов.

Транссексуал – человек, который постоянно чувствует себя «в чужом теле». Его самоощущение устойчиво и для того, чтобы он чувствовал себя в обществе хоть сколько-то комфортно, ему там должно найтись место именно в том виде, в котором он хочет себя видеть – чтобы к нему обращались в нужном роде и чтобы его документы соответствовали тому полу, с которым он себя идентифицирует. Существующий на данный момент в большинстве стран процесс адаптации транссексуального человека включает в себя необратимые хирургические операции, которые приближают его тело к желаемому виду. Но, многим транссексуальным людям было бы достаточно смены документов и чтобы к ним обращались, используя то имя и тот род, которые они сами обозначат.

Агендер – человек, который не идентифицирует себя ни с женщинами, ни с мужчинами.
Бигендер – человек, который в разные периоды своей жизни идентифицирует себя то как мужчину, то как женщину или и то, и другое одновременно.
Трансвестит – мужчина, который испытывает потребность переодеваться в женскую одежду и проживать какие-то эпизоды своей жизни в женской роли.

Гендер НЕ связан не только с биологическим полом, но и с сексуальной ориентацией. Например, женщина, которая открывает в себе маскулинные проявления и «отыгрывает» их в конкретных ситуациях (например, опираясь на них во время деловых переговоров), не ставит этим под сомнение свою ориентацию, какой бы она ни была. Зато, она может в зависимости от своих намерений, задач или настроения, добавлять в свой образ (и костюм) детали и акценты, маркирующие тот или иной гендер – и вообще, играть им, как специями в кулинарии.

В каждом из архетипажей мы сможем найти гендерные нотки, исследуя свои впечатления и ощущения от разных образов. Начнем с Искателя – архетипажа января.

Продолжение следует...
Хло

ПРОЕКТ ПО АРХЕТИПАМ "РОЛЕВЫЕ ГАРДЕРОБЫ". ИСКАТЕЛЬ. ИНГА АДМИРАЛЬСКАЯ-2

Эксперт проекта:

ИНГА АДМИРАЛЬСКАЯ
Кандидат психологических наук, психотерапевт. Специалист в области гендера.

АРХЕТИП "ИСКАТЕЛЬ/ЗЕМЛЕПРОХОДЕЦ"


Здравствуйте, дорогие друзья!
Сегодня мы работаем с гендерным наполнением образа архетипажа января – Искателя. Что такое гендер можно посмотреть в разъяснялке.

По умолчанию принято, что наша система – двоичная, то есть, в ней всего два значения – «мужчина» и «женщина». Однако, если представить их в виде полюсов некоторой оси, не получится ли у нас какое-то количество градаций между полюсами?
Мне удобно мерить мужественность/женственность в бандеросах и беллучи.
Например, так:

Задание 1. Позиционируем Искателя в плоскости гендера
Попробуем разместить на представленной выше шкале образы, предложенные ХлоФло в коллаже Искателя.

Верхние три картинки идут под номерами 1, 2 и 3, нижние – 4, 5, 6.
К какому полюсу шкалы оказываются смещены эти образы?
Какой вывод о гендерной «окраске» архетипажа Искатель мы можем сделать?

Задание 2. Выделяем ключевые гендерные маркеры образа Искатель.
Выделим основные «фишки» и «свойства» образа Искателя и попробуем отнести их к «мужскому» и «женскому».
Что делает Искателя – Искателем? Без чего его невозможно представить? Свободно отпустите фантазию и исследуйте, в чем особенность искательского стиля?

Задание 3. «Двигаем» образ Искателя влево-вправо по шкале – что можно добавлять или убирать, чтобы образ становился более женственным или, наоборот, более мужественным?

Своими мыслями и выводами делитесь в комментариях к этому посту.

Подробнее об эксперте: http://hloflo.livejournal.com/897264.html