September 24th, 2013

Хло

Я хочу иметь текст с тобой...

У вас так было: вы читаете и плачете, что книга скоро закончится? Нечто подобное у меня случалось раньше, c Эмми ван Дорцен, например.

Те, кто проходил проект по сторителлингу, - вам особенно понравится эта книга. Скоро буду читать вслух, что за книга не скажу:)
Хло

Метафоры как конструкторы реальности

Сегодня читаем вслух замечательное исследование двух американских профессоров, специализирующихся на когнитивной лингвистике, Джорджа Лакоффа и Марка Джонсона "Метафоры, которыми мы живем" (1980 г.)

Исследование о том, что метафоры - это мощные конструкторы реальности, которые "могут об­ладать способностью определять действительность", творить истории.

"множество людей считает, что они прекрасно обходятся без метафор. Вопреки этому мнению мы обнаружили, что метафора пронизывает нашу повседневную жизнь, причем не только язык, но и мышление и деятельность. Наша обыденная понятийная система, в рамках которой мы думаем и действуем, по сути своей метафорична.
Концепты, которые управляют нашим мышлением, — не просто порождения ума. Они влияют на нашу повседневную деятельность, вплоть до самых тривиальных деталей. Наши концепты структурируют наши ощущения, поведение, наше отношение к другим людям. Тем самым наша концептуальная система играет центральную роль в определении реалий повседневной жизни".
___________________________________________
"Поскольку значительная часть социальной реальности осмысляется в метафорических терминах и поскольку наше представление о материальном мире отчасти метафо­рично, метафора играет очень существенную роль в установлении того, что является для нас реальным".
___________________________________________
"в обычном случае концептуальная система не осознается. О большинстве мелочей, которые мы делаем каждый день, мы просто не думаем, и делаем их более или менее автоматически по определенным схемам. Что представляют собой эти схемы — не ясно. Один из спосо­бов изучения этого — наблюдение за особенностями функционирования языка. Так как коммуникация основывается на той же концептуальной системе, которая используется и в мышлении, и в деятельности, язык оказывается важным источником данных об этой системе".
___________________________________________
"Чтобы как-то объяснить, что означает метафоричность концеп­та и как он структурирует нашу повседневную деятельность, начнем с понятия СПОР и концептуальной метафоры СПОР — ЭТО ВОЙНА. Эта метафора представлена в обыденном языке целым рядом выражений:

Он нападал на каждое слабое место в моей аргументации.

Его критические замечания били точно в цель.

Я разбил его аргументацию.

Я никогда не побеждал его в споре.

Вы не согласны? Хорошо, ваш выстрел.

Если вы используете эту стратегию, он вас уничтожит.

Он разгромил все мои аргументы.



Важно отметить, что мы не просто говорим о спорах в терминах войны: мы действительно можем выиграть или проиграть спор. Мы рассматриваем человека, с которым спорим, как противника. Мы атакуем его позиции и защищаем свои. Мы побеждаем или проигрываем. Мы разрабатываем и используем стратегии. Если мы обнаруживаем, что позицию невозможно защитить, мы можем покинуть ее и занять новую позицию для атаки. Множество вещей, которые мы совершаем в споре, частично структурированы концептом войны. Хотя реального сражения нет, есть словесное противостояние, и структура спора — атака, защита, контратака и т. п. — отражает это. Именно в этом смысле мы живем метафорой СПОР — ЭТО ВОЙНА. В данной культуре она структурирует наши действия в споре. Попробуйте представить культуру, в которой споры не воспринимаются в терминологии военных действий, когда один участник выигрывает, а другой — проигрывает; где нет атаки и защиты, победы или поражения. Представьте культуру, в которой спор рассматривается как танец, участники — как танцоры, а цель заключается в гармоничном и эстетически привлекательном танце. В такой культуре люди по-другому будут относиться к спорам, по-другому их переживать, по-другому их вести и по-другому о них говорить. Для нас же это вообще не будет спором: просто эти люди будут делать нечто иное. Будет странным даже называть их действия «спором». Возможно, наиболее нейтральный способ описания различия между их культурой и нашей заключался бы в утверждении, что форма нашего дискурса структурирована в терминах битвы, а у них — в терминах танца".
___________________________________________
"даже в самых идеальных случаях... РАЦИОНАЛЬНЫЙ СПОР все же осмысляется и ведется в терминах ВОЙНЫ. По-прежнему имеется позиция, которую надлежит занять и отстаивать, вы можете победить или проиграть, у вас есть оппонент, позицию которого вы атакуете и пытаетесь уничтожить и аргументы которого вы пытаетесь разгромить.... Суть здесь в том, что не только наше представление о споре, но и способ его ведения коренятся в нашем знании и опыте физического столкновения. Даже если вы никогда в жизни не принимали участия в кулачной драке, не говоря уже о войне, но спорили уже с того времени, как начали говорить, вы все-таки воспринимаете аргументы и строите их в соответствии с метафорой СПОР — ЭТО ВОЙНА, потому что она встроена в концептуальную систему культуры, в которой вы живете".

Далее:
О метафорах нашей культуры, которые определяют реальность: ВРЕМЯ - ДЕНЬГИ, РАБОТА - РЕСУРС
О метафоре ПРОБЛЕМА - ЗАГАДКА
О конструировании реальности с помощью метафор
О самопонимании.
Хло

МЕТАФОРЫ КАК КОНСТРУКТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ. Часть 2

Продолжаем читать вслух исследование Лакоффа и Джонсона "Метафоры, которыми мы живем".
Начало

ВРЕМЯ - ЭТО ДЕНЬГИ
"Время в нашей культуре — ценность. Это ограниченный ресурс, который мы используем для достижения своих целей. Так как в со­временной западной культуре концепт РАБОТЫ обычно ассоциируется с потраченным на нее временем, а время может быть точно количествен­но определено, плата за труд, как правило, назначается за час, неделю или год".

"Ты попусту тратишь мое время.

Это устройство сэкономит тебе много времени.

Как ты потратил время?

Эта спустившаяся шина стоила мне часа.

Я потратил на нее много времени.

Твое время истекает.

Тебе необходимо рассчитывать свое время.

Стоит ли это вашего времени?

Много ли времени у тебя осталось?

Спасибо за потраченное время.
"
_____________________________________
"В нашей культуре метафора ВРЕМЯ — ЭТО ДЕНЬГИ выступа­ет во многих обличиях... Эта практика относительно нова в истории человечества и существует не во всех культурах. Она появи­лась в современном индустриальном обществе и в значительной степени структурирует повседневную деятельность человека. Поскольку в нашей деятельности мы исходим из представления о времени как о ценно­сти, сопоставимой с ограниченным ресурсом и даже деньгами, то мы и воспринимаем время таким образом. Мы понимаем и ощущаем время как сущность, которая может быть потрачена впустую или с пользой, вложена мудро или бесполезно, как сущность, которую можно сохранить или растратить.
ВРЕМЯ - ЭТО ДЕНЬГИ, ВРЕМЯ - ЭТО ОГРАНИ­ЧЕННЫЙ РЕСУРС, ВРЕМЯ - ЭТО ЦЕН­НОСТЬ — это все метафорические концепты. Они метафоричны, так как мы используем свои практические знания о деньгах, об ограниченности ресурсов и ценностях для концептуализации времени. Это не един­ственный возможный для человека способ концептуализации времени; он связан с нашей культурой. Существуют культуры, в которых время не концептуализируется ни одним из этих способов".


"Живя в соответствии с метафорами РАБОТА — ЭТО РЕСУРС и ВРЕМЯ — ЭТО РЕСУРС, что весьма характерно для нашей культуры, мы склонны вообще не воспринимать их как метафоры. Но, как показывает изучение их оснований, лежащих в человеческом опыте, оба эти понятия представ­ляют собой структурные метафоры, базовые по отношению к западным индустриальным обществам.
_____________________________________
"Эти две ВЕЩЕСТВЕННЫЕ метафоры позволяют нам исчислять труд и вре­мя количественно, т. е. измерять их, представлять постепенно «расходуе­мыми», приписывать им денежную стоимость, а также рассматривать их как сущности, которые могут быть «использованы» для различных нужд.
Метафоры ТРУД - это РЕСУРС И ВРЕМЯ - это РЕСУРС ни в ко­ем случае не универсальны. Они возникли в культуре как естественное следствие нашего восприятия труда, нашего пристрастия к счету и нашей одержимости целесообразностью. Эти метафоры подчеркивают те аспек­ты труда и времени, которые исключительно важны для нашей культуры".
_____________________________________
"Измерение количества работы во временных категориях, а также представ­ление о времени, как о сущности, которая целесообразно используется, вводят концепт СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ, параллельный кон­цепту РАБОЧЕЕ ВРЕМЯ. В таком обществе, как наше, где бездеятельность не рассматривается как осмысленная цель, развилась це­лая индустрия досужей деятельности. В результате СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ тоже стало РЕСУРСОМ — его можно продуктивно проводить, разумно ис­пользовать, беречь, планировать, расточать, терять и т. д. То, что скрывают РЕСУРСНЫЕ метафоры труда и времени — это характер воздействия поня­тий ТРУДА и ВРЕМЕНИ на понятие ДОСУГА, превращающего его в нечто, замечательным образом напоминающее ТРУД.
РЕСУРСНЫЕ метафоры труда и времени скрывают все виды возможных концепций труда и времени, существующие в других культурах и в не­которых субкультурах нашего собственного сообщества: идею о том, что работа может быть игрой, что бездействие может быть продуктивно, что многое из классифицируемого нами как ТРУД либо не служит никаким определенным целям, либо направлено на цели, того не заслуживающие.
_____________________________________
"Три структурных метафоры, рассмотренных нами в этом разделе — СПОР - ЭТО ВОЙНА, ТРУД - ЭТО РЕСУРС и ВРЕМЯ - ЭТО РЕСУРС — покоятся на мощном культурном основании. Они естественным образом возникли в такой культуре, как наша, потому что то, что они раскрывают, чрезвычайно тесно соотносится с нашим общим опытом, а то, что они скрывают, связано с ним в очень малой степени. Однако метафоры не только коренятся в физическом и культурном опыте, они также оказывают влияние на него и на наши поступки".

Далее:
О нашей любимой концептуальной метафоре ПРОБЛЕМА - ЗАГАДКА.
О конструировании реальности с помощью метафор
О самопонимании.
Хло

МЕТАФОРЫ КАК КОНСТРУКТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ. ЧАСТЬ 3

Продолжаем читать вслух исследование Лакоффа и Джонсона "Метафоры, которыми мы живем".
Начало.
Продолжение

Пример способности метафоры создавать новый смысл.

Один иранский студент вскоре после приезда в Беркли посещал семинар по метафоре, который вел один из нас. Среди удивительных вещей, обнаруженных им в Беркли, было выражение, ко­торое он слышал много раз подряд и понял как исключительно разумную метафору. Это было выражение the solution of my problems/ разрешение моих проблем* — которое он воспринял как большое количество кипящей и дымящейся жидкости, содержащей все ваши проблемы в растворенном виде и в виде осадка, с катализаторами, постоянно растворяющими одни проблемы (в данный период времени) и осаждающими другие. Он был ужасно разочарован, обнаружив, что в сознании обитателей Беркли такой химической метафоры нет. И к этому у него были все основания, по­скольку химическая метафора не только красива, но и глубоко проникает в суть вещей. Она позволяет нам взглянуть на проблемы как на сущнос­ти, которые никогда полностью не исчезают и не могут быть решены раз и навсегда. Все ваши проблемы будут существовать всегда, только они могут быть разведены и находиться в растворе или же пребывать в твердой форме. Лучшее, на что вы можете надеяться, — это найти катализатор, который растворит одну проблему и не переведет другую в осадок. И поскольку у вас нет полного контроля над последствиями решения, вы постоянно обнаруживаете выпадающие в осадок старые и новые проблемы, а то, что некоторые проблемы все-таки растворяются, происходит отчасти из-за ваших усилий, а отчасти независимо от того, что вы делаете.
_____________________________________________
"ХИМИЧЕСКАЯ метафора позволяет нам по-новому взглянуть на че­ловеческие проблемы. Она согласуется с эмпирическим наблюдением, согласно которому проблемы, которые мы однажды сочли решенными, возникают снова и снова. ХИМИЧЕСКАЯ метафора утверждает, что про­блемы не относятся к тем сущностям, которые могут исчезнуть навсегда. Рассматривать их как сущности, которые могут быть окончательно «ре­шены», бессмысленно. Жить в соответствии с ХИМИЧЕСКОЙ метафорой означало бы принять как факт, что никакая проблема не исчезает на­вечно. Вместо того, чтобы стремиться решить проблемы раз и навсегда, было бы лучше направить усилия на выявление тех катализаторов, кото­рые растворят на наиболее длительный срок самые неотложные проблемы и одновременно не приведут к выпадению в осадок еще более нежела­тельных проблем. Повторное возникновение проблемы рассматривается в этом случае, скорее, как естественное явление, чем неудача в попытке найти «правильный способ ее разрешения»".
_____________________________________________
"Жить в соответствии с ХИМИЧЕСКОЙ метафорой значило бы при­знать, что не все проблемы для нас одинаково реальны. Временное решение было бы, скорее, достижением, чем неудачей. Проблемы ста­ли бы, скорее, частью естественного устройства мира, чем болезнями, требующими «лечения». Ваше понимание повседневной жизни и ваше поведение в ней были бы другими, если бы вы жили в соответствии с ХИМИЧЕСКОЙ метафорой".
_____________________________________________
"В настоящее время большинство из нас интерпретирует проблемы в соответствии с тем, что можно назвать метафорой ЗАГАДКИ, согласно которой проблемы представляются ЗАГАДКАМИ, для которых, как правило, имеется вер­ное решение — и будучи однажды решенными, они решаются навсегда.
Метафора ПРОБЛЕМЫ - это ЗАГАДКИ характеризует нашу нынешнюю реальность. Переход к ХИМИЧЕСКОЙ метафоре характеризовал бы новую реальность. Однако изменение метафор, согласно которым мы живем, — это отнюдь не легкая задача. Одно дело — сознавать возможности, внутренне присущие ХИМИЧЕСКОЙ метафоре, но совершенно другое и куда более трудное дело — жить в соответствии с нею. Каждый из нас осознанно или неосознанно сталкивается с сотнями проблем (и мы постоянно работаем над разрешением многих из них) посредством метафоры ЗАГАДКИ. В тер­минах метафоры ЗАГАДКИ структурируется такая большая часть нашей неосознаваемой повседневной деятельности, что мы просто не смогли бы, сознательно приняв решение, совершить быстрый и легкий переход к ХИМИЧЕСКОЙ метафоре".
_____________________________________________
"Многие виды нашей деятельности (спор, разрешение проблем, пла­нирование времени и т. д.) по своей сути метафоричны. Метафорические понятия, характеризующие эти виды деятельности, определяют структуру нашей нынешней реальности. Новые метафоры обладают способностью творить новую реальность. Это может случиться, если мы начнем пости­гать опыт на языке метафоры, и это станет более глубокой реальностью, если мы начнем на ее языке действовать. Если новая метафора становится частью понятийной системы, служащей основанием нашей деятельности, она изменит эту систему, а также порождаемые ею представления и дей­ствия. Многие изменения в культуре возникают как следствия усвоения новых метафорических понятий и утраты старых. Например, западное влияние на мировые культуры частично объясняется внесением в них метафоры ВРЕМЯ - это ДЕНЬГИ".
_____________________________________________
"Идея о том, что метафоры могут творить реальность, вступает в противоречие с большинством традиционных воззрений на метафору. Причина этого заключается в том, что метафора традиционно рассматривалась, скорее, всего лишь как принадлежность языка, а не как средство структурирования понятийной системы и видов повседневной деятельности, которой мы занимаемся. Вполне разумно предположить, что одни лишь слова не меняют реальности. Но изменения в нашей понятийной системе изменяют то, что для нас реально, и влияют на наши представления о мире и поступки, совершаемые в соответствии с ними".
_____________________________________________
"Метафоры могут творить для нас реалии, в особенности социальные реалии. Следовательно, метафора может стать ориентиром для будущих действий. Такие действия будут, конечно, соответствовать метафоре. Это, в свою оче­редь, будет усиливать способность метафоры обеспечивать связность опыта. В этом смысле метафоры могут быть самоисполняющимися пророчествами".

*Следует иметь в виду, что одно из значений английской лексемы solution связано со смыслом "растворение"

Далее:
О том, как метафоры определяют действительность.
О самопонимании.
Хло

МЕТАФОРЫ КАК КОНСТРУКТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ. ЧАСТЬ 4

Продолжаем читать вслух исследование Лакоффа и Джонсона "Метафоры, которыми мы живем".
МЕТАФОРЫ КАК КОНСТРУКТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ..
МЕТАФОРЫ КАК КОНСТРУКТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ. ЧАСТЬ 2
МЕТАФОРЫ КАК КОНСТРУКТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ. ЧАСТЬ 3

"метафоры по своей природе понятийны. Они принадлежат к числу важнейших средств понимания и играют центральную роль в конструировании социальной и политической реальности".
_________________________________________
"...в нечеловеческом мы находим черты, свой­ственные человеческому. Каждый пример персонификации отличается от остальных теми свойствами человека, которые выбираются в процессе метафоризации. Рассмотрим примеры.

Инфляция атаковала основы нашей экономики.

Инфляция пригвоздила нас к стенке.

Сейчас наш самый главный враг — это инфляция.

Доллар был уничтожен инфляцией.

Инфляция украла мои сбережения.

Инфляция обманула ожидания лучших экономистов страны.

Инфляция породила поколение, думающее только о деньгах.


Здесь инфляция персонифицирована, но в приведенных примерах метафора не сводится просто к идее ИНФЛЯЦИЯ — ЭТО ЧЕЛОВЕК. Использованная метафора намного более конкретна — ИНФЛЯЦИЯ - ЭТО ПРОТИВНИК. В рамках такой метафоры мы не только специфическим способом осмысляем инфляцию, но и планируем действия против нее. Мы воспринимаем инфляцию как противника, который может нас атаковать, ранить, украсть у нас что-то и даже уничтожить нас. Поэтому метафора ИНФЛЯЦИЯ — ЭТО ПРОТИВНИК инициирует политические и экономические действия правительства, а также используется для их оправдания: объявление войны инфляции, определение целей, призывы к жертвам, установление нового порядка подчиненности служб и т. д."
_________________________________________
"...столкнувшись с энергетическим кризисом, президент Картер выдвинул понятие «морального эквивалента войны». Метафо­ра ВОЙНЫ породила сеть следствий. На свет появились «враг», «угроза национальной безопасности», что потребовало «определения целей», «пе­ресмотра приоритетов», «установления нового порядка подчиненности», «выдвижения новой стратегии», «сбора разведданных», «сосредоточения войск», «наложения санкций», «призывов идти на жертвы» и т. д. Ме­тафора ВОЙНЫ высвечивала одни реалии и скрывала другие. Метафора была не просто способом видения действительности; она узаконивала решение на изменение политического курса, а также на соответствую­щие политические и экономические действия. Само принятие метафоры обеспечивало основания для определенных выводов: существует внеш­ний, чуждый, враждебный противник (изображаемый карикатуристами в арабском головном уборе); энергия — это высший приоритет; от на­селения могут потребоваться жертвы; если мы не встретим опасность должным образом, то не выживем. Важно иметь в виду, что это не един­ственная метафора, уместная в рассматриваемой ситуации".
_________________________________________
"Как заметила (в беседе) Шарлота Линд, сильные мира сего с равным успехом навязывают свои метафоры и в национальной политике, и в повседневном общении".
_________________________________________
"В большинстве случаев проблему представляет не истинность или ложность метафоры, а вытекающие из нее способы восприятия и следствия, а также санкционируемые ею действия. Во всех сферах жизни (не только в политике или любви) мы определяем реальность на языке метафор, а затем начинаем действовать в соответствии с ними. Мы выводим следствия, определяем цели, принимаем обязательства, реа­лизуем планы — и все это на основе частичного структурирования опыта, осознанно или неосознанно осуществляемого нами с помощью метафор".

Далее - завершающая часть о самопонимании.
Хло

МЕТАФОРЫ КАК КОНСТРУКТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ. ЗАВЕРШЕНИЕ

Продолжаем читать вслух исследование Лакоффа и Джонсона "Метафоры, которыми мы живем".
МЕТАФОРЫ КАК КОНСТРУКТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ..
МЕТАФОРЫ КАК КОНСТРУКТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ. ЧАСТЬ 2
МЕТАФОРЫ КАК КОНСТРУКТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ. ЧАСТЬ 3
МЕТАФОРЫ КАК КОНСТРУКТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ. ЧАСТЬ 4

"Здравый смысл говорит, что легче понять себя, чем других... мы думаем, что у нас есть прямой доступ к нашим чувствам и идеям, а к внутреннему миру других людей — нет. Кажется, что самопонимание более первично по сравнению с взаимопониманием... Но любое действительно глубокое понимание того, почему мы делаем то, что мы делаем, чувствуем то, что мы чувствуем, меняемся так, как мы меняемся, и даже верим в то, во что мы верим, выводит нас за рамки нашего внутреннего мира".
____________________________________
"Как минимум, способности, требуемые для взаимопонимания, необходи­мы даже для достижения хотя бы относительного самопонимания. Как и при взаимопонимании, когда мы постоянно ищем общее в опыте, разговаривая с другими людьми, так и в самопонимании мы всегда ищем то, что объединяет наш собственный разнородный опыт, чтобы придать связность явлениям нашей жизни".
____________________________________
"Большая часть процесса самопонимания — это поиск подходящих индивидуаль­ных метафор, которые придают смысл нашей жизни. Самопонимание требует бесконечно возобновляемого обсуждения значимости тех или иных фрагментов нашего опыта. В терапии, например, методы самопони­мания основываются в значительной мере на том, что пациент осознает метафоры, которые он ранее использовал бессознательно, и то, как он жил в соответствии с ними. Это предполагает постоянное создание новых отношений согласования между элементами нашего жизненного опыта, отношений, которые придают новый смысл старому опыту. Процесс са­мопонимания — это непрерывный нарратив, в котором вы рассказываете самому себе новые истории вашей жизни".
____________________________________
"Эмпирический подход к процессу самопонимания включает следу­ющие составляющие:
- Развитие способности к анализу метафор, которыми мы живем, и к пони­манию, когда они являются частью нашей жизни, а когда — нет.
- Получение опыта, который может создать основу для использования аль­тернативных метафор.
- Развитие «гибкости к восприятию опыта».
- Включение в бесконечный процесс восприятия жизни на основе новых альтернативных метафор.
"
_________________________________________
О новых творческих образных метафорах (привет участникам проекта по сторителлингу! - авт.)
"Эти метафоры способны дать нам новое понимание нашего опыта. Тем самым, они могут придать новый смысл нашему прошлому, нашей повседневной деятельности и тому, что мы знаем и в чем убеждены".
____________________________________
"Новые метафоры могут создавать новое понимание и, тем самым, новые реалии".